كراسنا .. السيف المكرس في القضاء على العبيد و الـشـركس .. كتاب للتحميل

نهدي هذه الهدية المتواضعة في كشف الأدعياء 

1- ابراهيم منصور درويش الهندي الدعي

2- احمد سليمان صباح ابو بكرة الشركسي

--------------

للتحميل 

اضغط هنا 

شكرا لمن ساعدنا في رفع الملف 

حشيم البركاتي Come on Man

In the name of Allah most gracious most merciful 

 Dr. Hsheim wrote  funny article which defends on ( big Indian lair Ibrahim Mansour Darwish ) so he should stands his act because we will show to public this fake doctor is just a puppet , he claims that his certificate given from American university for ( Al-Barakat Family lineage )  it is so nice to hear that American University cares for these issues.

Ibrahim Mansour Darwish claims he is from Al-Hwashim Al-Omraa but really he is from Indian roots because DNA shows he from "R" Haplogroup which descends from India.

--------------------------------------------------------

ما تقدم هي مقدمة للدكتور حشيم البركاتي التي نأمل أن يفهمها خصوصا أنه حصل على شهادة الدكتوراة المزعومة في أنساب الأشراف البركاتية من هذه الجامعة التي اهتمت فيما لم يهتم فيه العرب ولا بد أن رسالته في الدكتوراة حين المناقشة كانت في اللغة الانجليزية التي يعرف الجميع أن دكتورنا لا يتقنها ولكنه بسبب المعجزات استطاع ان ينجح في طرح رسالته وينال هذه الدرجة العلمية 

حشيم كتب مقال 

" هل يبق للغمز مكانا حول صراحة نسب وشهرة قبيلة الأشراف الهواشم الأمراء سبحانك هذا بهتان عظيم "

ولم يأتي بجديد ولكنها شنشنة نعرفها من أخزم ولنطرح مستوى هذا الرجل العقلي

سنأتي على تفصيل ما كتب أتى في البداية مقدمة عن الادعياء وهي تنطبق تماما على الدعي ابراهيم منصور درويش المتسمى زورا بالهاشمي الأمير فنشكره على هذه المقدمة التي نرجو أن يتعض منها إبراهيم.

أما موضوع التنبيش وكأن حشيم تناسى أن إبراهيم هو من يدس أنفه بما لا دخل له ألم يتدخل في موضوع الأشراف الجواهرة فصدر بحقه حكم قضائي يدينه بالتزوير والقذف وبعقوبة الجلد ؟

هل تناسى حشيم أن الأشراف القتادات ردوا ببيان الأوهام والمغالطات على إبراهيم الذي أراد أن يغمز في نسبهم والمفروض أن تكون أكثر من يفهم هذه النقطة 

اقرأ البيان لعلك لم تقرأه 

وهل عرفنا حقيقة ابراهيم الدعي لولا تدخله فيما لا يعنيه ليفصل في نسب بني حسين الأشراف ليقول هذه بادية وهذه حاضرة نعترف ولا نعترف ويكرر حماقات ضياء قللي المصري.

 وسنفصل بالرد على ما ذكره حشيم ، نحن لا نزكي شخص عاتق البلادي رحمه الله والرجل ذكر الحقيقة على بياضها عندما لم يكن عليه أي ضغط وليس مثله من كتب دون تمحيص فهو بحث عن أي انتساب حقيقي فلم يجد فكتب الأمور الواضحة أمامه ولكن عندما قام ابراهيم وقومه بمهاجمة الرجل في البداية وفرض المتنفذين عليه وخشى البلادي على مؤلفاته فتغير وغير وهذا حال الكثير من المؤلفين عبر العصور لذلك نحن نوهنا أكثر من مرة أن عاتق البلادي فيما بعد ذكر أمور لم يقتنع فيها واضطر للمجاملة التي فرضت عليه ولكن بقت الطبعة الأولى بفضل الله تذكر الحقيقة 

يقول حشيم : " 1 ــ إن العمود النسبي الصحيح للهواشم الأمراء المعروفون بـ (سادة فليته), يعود إلى جدهم : الشريف فليته بن القاسم بن أبي هاشم محمد بن جعفر بن محمد بن عبد الله بن أبي هاشم محمد بن الحسين الأمير بن محمد الثائر بن موسى الثاني بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه , وكان ما ذكره البلادي في ثنايا كتابه , فيه شيء من السقط . "

قلت : حاكم مكة الأمير فليته لا يستطيع أحد أن ينكره فهو موجود في أمهات الكتب ولكن هل يصح الانتساب إليه إلا عبر إبن صحيح الذكر معروف الذرية فهذا حاكم لمكة المكرمة قبلة المسلمين ولم يكن شخصا من بسطاء الأشراف والحكام عبر التاريخ هم الأكثر توثيقا لأنهم حال معرفة للجميع فهل تستطيع أن تأتي لي بمصدر واحد ذكر أن لحاكم مكة ابن اسمه " حسين " علما بأن تفاصيل ذراريه كتب بشكل تفصيلي دون التطرق للخرافة الاسطورية " حسين بن فليتة " المختلق قبل 40 سنة بشكل أقصى ؟

يقول حشيم : " 2 ــ قوله: (والسائد عند المعاصرين أنهم حسينيون) , مردها إلى شهرة الهواشم الأمراء (سادة فليته) , إذ أن العرف لدينا في الحجاز, أن السادة لقب يطلق علي ذرية الحسين بن علي بن أبي طالب , بينما الهواشم الأمراء قبيلة حسنية صريحة , ساد فيهم لقب السيادة , مثلهم مثل غيرهم من بعض قبائل الأشراف الحسنيين بالحجاز , كالأشراف العناقوه (العنقاوية) ."

قلت : أما قولك أنها شهرة بسبب كلمة سادة فهذا مثير للضحك ، أولا كلمة " السادة " أطلقت على كثير من خارج البيت النبوي فقد أطلقت على شيوخ الصوفية وأطلقت على من كان له جد باسم " سيد " وفي أمثلة كثيرة في اليمن ومصر فصاروا " سادة " وأنت دكتور ويجب عليك فهم الاحتمالات والاختلافات فكيف فاتك هذا ؟ وقولك مخالف للإدعاء الذي يقوله إبراهيم وأنهم في أرضهم بمكة منذ أكثر من 900 سنة وأنهم حفظوا اللقب كما في "ضرطة " محمد منصور النجدي التي وثقها ابراهيم في كتابه تحقيق منية الطالب !! فكيف يتيهون بهذه التياهة وهم في أرضهم أي يعيشون باستقرار لم يهجروا فما الذي جعل أهل التدوين يتجاهلونهم ويضيع نسبهم بين سيد وشريف حسب ما تزعم ؟؟

يقول حشيم : " 3 ــ قوله: (والأشراف لا يزوجونهم) داخلها الوهم , أو بالأصح رواية واهية رواها أحدهم إلى الشيخ البلادي , ولم يتأكد منها ويدحضها بالواقع , حيث أن للهواشم الأمراء مصاهرات قديمة وحديثة , مع أغلب فروع الأشراف بالحجاز , فعلى سبيل المثال : لهم مصاهرات مع الأشراف ذوي بركات في فروعهم : ذوي رضا , والرباعنة , والعرامطة , وذوي عبد الله , ومع الأشراف المناديل , ومع الأشراف الحرث , ومع الأشراف المناعمة ."

قلت : أما هذا خرط القتاد بنفيك وتعتمد على مصاهرات حديثة بعد ما اسماه الأشراف " العروض المغرية " من قوم ابراهيم نعتذر عن الأمر ولو أنه محرج ونوعا ما تأنف أنفسنا من ذكره ولكنه ثابت ومشهوروهذه شهادة للحقيقة التي تريد بزعمك ان تنفيها والكثير من الأشراف شهود على ما سعى فيها ابراهيم من فرض مصاهرات " زوجة ثانية - تزويج اصحاب المشاكل والعاهات " مع الأشراف فقط ليهرب من هذه الحقيقة المؤلمة فكفاك تدليسا يا دكتور واتق الله، والبلادي ليس جاهلا أحمقا ليسجل ويدون هذه الحقيقة فقط لأنه سمعها من واشي أو شخص حانق فهذه تبريرات سقيمة، وشهادتك لا أصل لها.

يقول حشيم : " 4 ــ قوله (وفي جداول أمراء المدينة : أبو فليته قاسم بن مهنا , عداده في بني الحسين بن علي رضي الله عنهما) , وهي عبارة صحيحة . إذ أن ما عناه هو : القاسم بن مهنا بن حسين بن مهنا بن داود بن القاسم أبي أحمد بن أبي عبد الله بن أبي القاسم طاهر بن يحي النسابة بن الحسين بن جعفر بن عبد الله بن الحسين الأصغر بن زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب . أحد أمراء المدينة المنورة الحسينيين , حكمها لمدة تقارب الخمس والعشرين عاما , من سنة 558هـ , إلى سنة 583هـ([2]), إلا أنه لا علاقة له بالأشراف الهواشم الأمراء ( سادة فليته ) , فهذا حسيني , وهم حسنيون ."

قلت : هل من ادعيتم أنه صاحب سكن منذ أكثر من 900 سنة واستقرار حتى شواهد قبور الهواشم الأمراء الأصليين موجودة ما الذي جعل الناس تتيه ؟ بل ما الذي جعل محمد هاشم محمد يجعل نسبهم في ابي الفتوح حسن بن ابي محمد جعفر بن محمد بن الامير حسين بن محمد الثائر كما ورد في نص وثيقة الكريمي !! 

يقول حشيم : " 5 ــ قوله (غير أن قول الشريف مساعد صريح بأنهم حسنيون) , ورد ضعيفاَ ولم يرجحه , ولم يبين وجه عدم ترجيحه , على الرغم من وضوح ذلك وتبينه , واعتمد على ذكر كل ما وصل إليه من أقوال , حول أحبتنا (قبيلة الأشراف الهواشم الأمراء ــ سادة فليته) , وهو ديدن الباحثين , وأهمل شيخنا الفاضل جانب الترجيح , والذي تظهر به شخصية الباحث الرصين في عمله البحثي , وفق قواعد البحث العلمي الجاد , في قول شيخنا الوالد المؤرخ النسابة الشريف مساعد بن منصور , وهو من حجج الأشراف وأعرف من غيره , بل ومواطناَ للأشراف الهواشم في مكة أيضاَ , وقوله مقدم على قول غيره , إذ أن أهل البيت أدرى بمن فيه ."

قلت : وهذا من تدليسك فأصل الادعاء للحسين بن فليتة رجحه لهم الشريف الكريمي الذي اراد ايجاد مخرج من هذا المأزق وتلقفه القوم والرجل اجتهد فأخطأ وهم لا يعرفون لا الهواشم الأمراء ولا الامير فليته فدعك من الترهات

أما الفقرة الثانية عن التبريرات حول تراجع عاتق بن غيث البلادي فقد ذكرنا سابقا أنها مجاملة بعد التهديد عبر المتنفذين ورفع القضايا التي آثر البلادي أن يكون في منأى عنها وهو يدرك أن حسين بن فليتة هو وهم لا أصل له 

الفقرة الثالثة وهي الأهم بما أن هؤلاء معاصرون ليسوا بمعصومين ولا يتلقون الخبر عبر الوحي فهل ممكن أن يذكروا مصدر الحسين بن فليته والمنتسبين له والواقع يقول : 

1- لم يذكرهم الشريف حمزة الفعر للمغيري في تعداده لأشراف الحجاز في كتاب المنتخب 1404 هـ
2- لم يذكروا في كتاب ( سكان مكة بعد انتشار الاسلام ، عوائل مكة عبر العصور لمؤلفه الشيخ عبدالله الغازي المكي المولود في مكة المكرمة 1291 هـ وحرره في 1336 هـ ) رغم انه ذكر تاريخيا طبقة الهواشم الأمراء ولكن لم يأتي على أي من أعقابهم في محيطه !! وقد أسهب في ذكر الأشراف في مكة ومحيطها ولا وجود لهؤلاء !!
3- لم يذكروا من جملة الأشراف الذين توافدوا لمبايعة الشريف حسين أمير مكة 1335 هـ
4- لم يذكرهم أيوب صبري باشا في موسوعته المسماة مرآة الحرمين الشريفين فهو عدد الأشراف وعرج على وادي فاطمة دون ذكر هؤلاء 1297 هـ
5- لم يذكروا في مشجرة الشريف أبي قناع الثقبي (ت1179هـ) المشهورة بمشجرة أمير مكة الشريف سرور(ت1202هـ المدونة في أواخر القرن الثاني عشر تقريبًا رغم أنه شجر للأمير فليتة وذكر عقب ابنه عيسى ولا وجود للنكرة الخرافة الاسطورية حسين بن فليتة
6- لم يذكرهم المؤرخ محمد بن علي بن فضل الطبري المكي في كتابه تاريخ مكة إتحاف فضلاء الزمن بتاريخ ولاية بني الحسن ، المتوفى عام 1173 هـ ، وقد شجر في كتابه لفليته أمير مكة وذكر أبناءه ( عيسى ، هاشم ، مالك ) وهم المعروفون وقد أسهب في ذكر حوادث الهواشم الأمراء ولم يشر أن أحد من معاصريه في مكة رغم مروره في الكتاب كثيرا على الأماكن التي ادعوا أنهم من أهلها ولا أثر لهم إطلاقا ولكنه ذكر أمرا مهما للغاية أنه جلب عبيدا وموالي من الهند والصومال. 
7- ولم يذكروا في كتاب (روضة الألباب في معرفة الأنساب ) المعروف بمشجر أبي علامة للإمام النسابة محمد بن عبد الله الملقب بأبي علامة المولود بصعدة باليمن سنة972 هـ والمتوفي بها سنة1044هـ  رغم أنه فرع لفليتة وذكر أن أبناءه أبناء وهم عيسى وهاشم ومالك وشكر ومفرج وموسى ولا وجود للنكرة الاسطورية حسين بن فليتة.
8- لم يذكرهم ضامن بن شدقم 1090 هـ ،  رغم ذكره لذراري فليتة وذكر أن أبناءه المعقبين هم :  يحيى وعيسى وهاشم ومالك وذكره للأعقاب خارج الحجاز.
9-  لم يذكر صاحب تحفة الطالب العلامة السيد محمد بن الحسين بن عبدالله الحسيني السمرقندي المدني المتوفى 996 هـ ، أي عقب للأمير فليتة باسم ابن اسمه حسين.

10 - ايجازا لم يذكره لا مؤرخ ولا نسابة ومن جملة المؤرخين الذين ذكروا الهواشم الأمراء ولم يأتوا على ذكر الحسين بن فليتة ( الذهبي ، الفاسي ، ابن فهد ، ابن كثير ) والنسابين ( ابن عنبه ، ابن الطقطقي ، ابن مهنا العبيدلي ، ابن فندق البيهقي ، ابوفخر الرازي ، المروزي ) 

تقول أن البلادي ليس من الأشراف لذا فرأيه غير معتبر ونقول يا حشيم إلزم صاحبك بهذه القاعدة وإنظر مدى تطبيقه لها ؟؟؟ 

ونهمس للدكتور ألا تعلم بأن المعاصرين ليسوا بحجة على التاريخ ما لم يكن لهم دليل أو مصدر فقد يأتي أحد بعد 400 سنة يقول بأنه سليل حشيم البركاتي وانه ابن لك ويوافقه مجموعة من الجهلاء وان فخمت أسماءهم والمغرر بهم وأصحاب المصالح والمرتشين ليوافقوه بذلك ويقوم بوضع موقع الكتروني باسم اشراف الحجاز ويصرف الأموال لتأليف القلوب ويشتري مؤلفين ليكتبوا له كتب كما فعل ابو الهدى الصيادي وغيره فهل ترضى بهذا الإدعاء وإن جاء أحد يدافع عن الحقيقة ولو كان فردا واحدا يطالبهم بمصدر يتم التهجم عليه والافتراء على شخصه ومن ثم يؤازرونه وقد اعموا عيونهم عن الحقيقة للمصالح التي تجمعهم فهل من عاقل ؟

خلاصة : إن قوم ابراهيم نزحوا من اليمن قرابة ثلاثة قرون لمكة المكرمة وهم خليط أقوام وأنساب وسموا تلقيبا بــ فَليته ( كسفينة بالفتح ) لأنهم مفلوتون لا يعرف لهم رأس أو عنوان وليس ( فُليته ) بالضم وهو اسم حاكم مكة وبهم عدد نادر جدا يقول بأنه من الاشراف والسادة لكن يجهل النسب الصحيح فصارت هذه الأضحوكة التي يتناقلها القوم وتزعم دعوتهم ابراهيم بتجميعه لعامود نسب لا يوجد ما يدعمه ولو مصدر واحد أو وثيقة بحجم شنف الدجاج ، والدليل أنه لا يحملون وثائق ولم يعرفوا قط بالهواشم الأمراء والمشهور جداً أنهم قبل وثيقة الكريمي لا يعرفون هذه التسمية ولم يعلموا عنها وأن الادعاء بني على إدعاء حتى وصلنا لكارثة من الادعاءات لدرجة انهم أدخلوا معهم من نزح منهم بقوم يسمون ( النوابية ) ادخلهم عتيق بن سعد وهم مشهرون بأنهم أفارقة وإليكم هذه المهزلة بالنسب الشريف.

قبل أن نختم نقول لحشيم كنا نحمل عنك صورة جميلة تشوهت بعد أن كتبت هذه الخرابيش ونحن لم نستعديك ولعلك أخطأت ورجوعك للصواب أسلم وصاحب الضمير يصحى لضميره ولا يتبع هوى نفسه ومصلحته فالقبر مصيرك مهما فعلت ومثلت وتناسيت ، ندعو الله أن يهدينا ويهديكم ، ولا أريد معاداتك ولكن من باب النصيحة فان اردت الأسلم ابتعد عن أمرنا مع ابراهيم وانشغل بنفسك والاحسان ان تتراجع عن هذه السخافات التي تحركها الدوافع الشخصية .

للكبار فقط +18 : احدى طرق اثبات النسب لدى المهرج الدعي ابراهيم منصور درويش بتلقي "ضرطة" شيخك وتوثيقها

ملحوظة : نعتذر لجمهورنا الكريم أن بعض النصوص في هذا المقال قد لا تناسب الذوق العام ولكنها حقيقة صريحة انتهجها أحد المهرجين المدعو ابراهيم منصور درويش في اثبات الأنساب عن طريق تلقي " ضرطة " شيخه فوثقها وسجلها في كتابه " تحقيق منية الطالب في معرفة الأشراف الهواشم الأمراء "  

قد يظن أحدكم بأن القصة التي سنرويها هي من باب المزاح او الضحك ولكن المؤلم انها حقيقة والأشد أنه تم تسجيلها كشاهد على نسب وشهرة فسبحان الله 

----------------------

في أحد الأيام التي كان فيها المهرج الدعي إبراهيم منصور درويش - المنتسب زورا للهواشم الامراء - يبحث عن أي ( شخبوطة ) تثبت نسبه المتهافت والذي لا اعتبار له من الناحية العلمية فكيف يمكن أن يكون هناك ابن لحاكم مكة المشهور فُلــيــتــه ولم يذكره النسابون والمؤرخون المعاصرين له والمتأخرين حيث حصروا أبناءه فلو جئنا بشكل تصاعدي عبر الماضي إلى عصر الأمير فليته

1- لم يذكرهم الشريف حمزة الفعر للمغيري في تعداده لأشراف الحجاز في كتاب المنتخب 1404 هـ

2- لم يذكروا في كتاب ( سكان مكة بعد انتشار الاسلام ، عوائل مكة عبر العصور لمؤلفه الشيخ عبدالله الغازي المكي المولود في مكة المكرمة 1291 هـ وحرره في 1336 هـ ) رغم انه ذكر تاريخيا طبقة الهواشم الأمراء ولكن لم يأتي على أي من أعقابهم في محيطه !! وقد أسهب في ذكر الأشراف في مكة ومحيطها ولا وجود لهؤلاء !!

3- لم يذكروا من جملة الأشراف الذين توافدوا لمبايعة الشريف حسين أمير مكة 1335 هـ

4- لم يذكرهم أيوب صبري باشا في موسوعته المسماة مرآة الحرمين الشريفين فهو عدد الأشراف وعرج على وادي فاطمة دون ذكر هؤلاء 1297 هـ

5- لم يذكروا في مشجرة الشريف أبي قناع الثقبي (ت1179هـ) المشهورة بمشجرة أمير مكة الشريف سرور(ت1202هـ المدونة في أواخر القرن الثاني عشر تقريبًا رغم أنه شجر للأمير فليتة وذكر عقب ابنه عيسى ولا وجود للنكرة الخرافة الاسطورية حسين بن فليتة

6- لم يذكرهم المؤرخ محمد بن علي بن فضل الطبري المكي في كتابه تاريخ مكة إتحاف فضلاء الزمن بتاريخ ولاية بني الحسن ، المتوفى عام 1173 هـ ، وقد شجر في كتابه لفليته أمير مكة وذكر أبناءه ( عيسى ، هاشم ، مالك ) وهم المعروفون وقد أسهب في ذكر حوادث الهواشم الأمراء ولم يشر أن أحد من معاصريه في مكة رغم مروره في الكتاب كثيرا على الأماكن التي ادعوا أنهم من أهلها ولا أثر لهم إطلاقا ولكنه ذكر أمرا مهما للغاية أنه جلب عبيدا وموالي من الهند والصومال. 

7- ولم يذكروا في كتاب (روضة الألباب في معرفة الأنساب ) المعروف بمشجر أبي علامة للإمام النسابة محمد بن عبد الله الملقب بأبي علامة المولود بصعدة باليمن سنة972 هـ والمتوفي بها سنة1044هـ  رغم أنه فرع لفليتة وذكر أن أبناءه أبناء وهم عيسى وهاشم ومالك وشكر ومفرج وموسى ولا وجود للنكرة الاسطورية حسين بن فليتة.

8- لم يذكرهم ضامن بن شدقم 1090 هـ ،  رغم ذكره لذراري فليتة وذكر أن أبناءه المعقبين هم :  يحيى وعيسى وهاشم ومالك وذكره للأعقاب خارج الحجاز.

9-  لم يذكر صاحب تحفة الطالب العلامة السيد محمد بن الحسين بن عبدالله الحسيني السمرقندي المدني المتوفى 996 هـ ، أي عقب للأمير فليتة باسم ابن اسمه حسين.

10 - ايجازا لم يذكره لا مؤرخ ولا نسابة ومن جملة المؤرخين الذين ذكروا الهواشم الأمراء ولم يأتوا على ذكر الحسين بن فليتة ( الذهبي ، الفاسي ، ابن فهد ، ابن كثير ) والنسابين ( ابن عنبه ، ابن الطقطقي ، ابن مهنا العبيدلي ، ابن فندق البيهقي ، ابوفخر الرازي ، المروزي ) 

بحث ابراهيم عن حيلة لكي يثبت نسبه وهذه الحيلة قد تنطلي على السذج والحمقى ووجد ضالته في محمد منصور النجدي وهذا الرجل سقطت عدالته والثقة فيه وذلك أنه حكم عليه بالمحكمة الشرعية بادانته بالتزوير والقذف والتشهير وعقوبة ذلك التعزير 45 جلدة انظر للصورة أدناه :

إبراهيم أراد حيلة يؤكد أنهم أصحاب شهرة منذ مئات السنين فوجد ضالته بمحمد منصور النجدي وكان ذلك عبر التزلف وتقديم الذل والهدايا والولائم فبعد وجبة دسمة استراح محمد بن منصور النجدي وقذف صاروخاً أرض جو حين قال ( إن الهواشم الأمراء احتفظوا بلقبهم منذ مئات السنين ) فاستقبل هذا الصاروخ من طراز ( ضراط سايد ويندر ) المهرج ابراهيم الدعي وكاد أن يفقد عقله وشهد عليه الحضور وأخذ تواقيعهم ووثق هذه ( الضرطة العابرة للقارات ) ليكتبها في كتابه على أنها شاهد على وجود نسب له وشهرته وكم كان سعيدا بهذه الفرية الجديدة بعالم النسب !!

فابراهيم لن يجد أكثر من محمد منصور النجدي و المصري أحمد ضياء قللي المتسمى بالعنقاوي فهذا شأن المزورين لن يجدوا الثقات من أهل العلم ليبحثوا شرقا وغربا عن مهرجين ومرتشين ليقروا نسب لا يتوافق مع أي قاعدة نسبية تاريخية واليوم في ظل توافر المصادر فلو جمع ابراهيم مليون توقيع لن يغير في حقيقة نسبه شيء 

وعلى الذين يسمون ابراهيم بشيخ الاشراف ويبحثون عن اقراره لأنسابهم وهو ممنوع بحكم قضائي في الامضاء على أي نسب ، أن ينهلوا منه الطريقة المبتدعة في تلقف النسب عبر توثيق ( الضرطات ) وتدوينها لتكون شاهد نسب وبما أن محمد منصور النجدي بلغ من العمر عتيا فضالتهم اليوم هو إبراهيم ويفضل استباقا لهذه الحادثة الرهيبة اشباعه بالعلف الهندي المناسب له ومن ثم اتمام الطقوس كما ورد في هذه المدرسة المقرفة.

@You0001 نسابة الأفلام الاباحية أحمد سليمان صباح وركلة على مؤخرته من وجهاء الترابين

الجميع يعلم أن أحمد سليمان صباح هو لاجئ فلسطيني يعيش في مخيم غزة / جرش وهو لا يعمل بأي وظيفة 

فمن أين له المال ؟

الجواب يجيبه أحد أبناء قبيلة الترابين الكريمة

عندما شاهد أحمد سليمان صباح المجهول المنتسب زورا لقبيلة الترابين حجم التعليقات من أبناء القبيلة وما فعله حساب ديوان قبيلة الترابين 

جن جنون هذا الدعي الكذاب فعاد ليكتب بمدونته السخيفة أن الشريف منذر هو ذاته عبدالرحمن الحسيني وهي أحد ألاعيبه علما بأن استراحتي في الفترة الماضية هي مراعاة لشعور السيد عبدالرحمن الحسيني الذي طلب مني ذلك وأعتذر منه على نشر ما دار بيننا ولكن يجب فعل ذلك للشفافية

راجع تاريخ المحادثات وطابقها مع حسابي في تويتر والحكم يبقى لك

الرجل مشهور بأنه كذاب وأمره مفضوح للجميع كما أنه جبان أخبرنا أحد ثقاة قبيلة الترابين عن حادثة تبين كم هو جبان وإليكم التفاصيل : 

" قبل سنة قام أحد الزعران في مخيم غزة بضرب أحمد ابو بكره ففر هارباً نحو منزلهم فخرج احد اخوته وأمه ليروا من في الخارج فقام الازعر باطلاق عيار ناري فأصاب اخيه في فخذه وانهال الازعر على امه بالضرب وهي تصرخ وهو مختبيء في المنزل ولم ينقذها من الازعر الا المختار ناصر ابو شلهوب وبعض المجاورين فهل بلغت الخسة بالرجل ان تضرب امه ويسمع صراخها ولا يقوم بنجدتها هذه قصة حقيقية يعرفها كل الترابين وكل سكان مخيم غزة ونتحداه بها ومن جبنه رغم ان الازعر معروف لم يقم بابلاغ الشرطه وسجلت القضية ضد مجهول " 

انظروا للجبان كيف يعتدى على أمه ولا يقوم لنصرتها خوفاً من أن يصاب بأذى ، هل يستطيع أن ينكر اسم المختار ناصر أبو شلهوب وشهادته في هذا الأمر ؟؟؟

هذا الجبان أقصى حد يصل إليه هو الصياح خلف الشاشات ويستخدم الكذب وسيلة لتشويه حقائق خصومه

إضافة أننا أوقعناه في القفص فهو يتخفى بتويتر بحساب وهمي أسماه

الراصد @You0001

وعندما شاركنا في الفيس بوك مع الأحبة من قبيلة الترابين 

جن جنونه في تويتر فانظروا ماذا كتب

دليل قطعي على أن المستخدم لهذا الحساب هو أحمد سليمان صباح المتسمى زورا بالترباني

ولهذا الحساب فضيحة لا تنسى فهو عندما بدأ بمهاجمة حملتنا في تويتر أردنا معرفة واستطلاع لمن يعود الحساب فوجدنا فضيحة في مفضلته لأفلام إباحية ولا يستطيع انكارها لأننا وثقناها عبر أكثر من جهاز ليدعي أنها مفبركة أو أمر أخر وحينها دخل المتابعون لمفضلته وشاهدوا الأمر 

فأي أخلاق فاسدة يحملها هذا الذي يدعي أنه نسابة أو مؤرخ بل هو نسابة الأفلام الاباحية 

وأخيرا استمعوا لشهادة الشيخ أسامة العتيبي في هذا الفاسد وشقيقه شريف المحرك الفعلي لأحمد لتروا أن ما قاله الشيخ أسامة لم يخرج عن واقع سلوك الفاجر أحمد وشقيقه شريف 

ختاما رسالة لهذا الفاسد الفاجر يسعدني أنك تستمر في كذبك فأنت تتعرى كل يوم للناس وتكشف المستور عنك وأعدك بأنني وبالتعاون مع الكرام من قبيلة الترابين سنكشف عنك الكثير والخيار لك إذا أردت الاستمرار فلن يفيدك كذبك الذي لن يصدقه حتى الحمقى وسيبقى ما نكتب شهادة مسنودة بالأدلة والبراهين وبتمكين الله وقوته لن يبقى لك أي شيء ولن تفيدك المخابرات ولا أي شيء أخر فنحن لن نسكت بعد اليوم وسنقوم بفضحك أكثر وأكثر إن توقفت فأنت فعلت معروفا لنفسك ولأخرتك وان استمريت فاعلم بأن الله سيمكننا منك لأن الباطل عمره قصير

قبيلة الترابين ووجهاءها يعيدون نفي المجهول أحمد سليمان صباح ويؤكدون أنه عميل ومزور

يدعي نفسه بالنسابة والمؤرخ والحقيقة ما هو إلا حاطب ليل 

كما أنه مجهول النسب وقبيلة الترابين تنفيه

انه الدعي المزور أحمد سليمان صباح قبح الله وجهه

هذا المريض النفسي يظن نفسه نسابة وما هو إلا كذاب ومدلس

ومشهور عنه التزوير وكما يقول الجميع والمشهور عنه في مخيم غزة / جرش 

في المملكة الأردنية الهاشمية 

بأنه ( عميل ومخبر ) للمخابرات 

وإليكم ما نزل بحقه من صرحاء ووجهاء قبيلة الترابين الكريمة 

لتعلموا أن هذا الجاهل المزور العميل هو ما يسميه ابراهيم سيد جذام والطيور على أشكالها تقع

كتاب ما هكذا يكتب الشعر ضربة في خاصرة أدعياء العلم والأدب ( محمد منصور النجدي )

بسم الله الرحمن الرحيم

كتاب ما هكذا يكتب الشعر لمؤلفه الأستاذ على بن حسن العبادي رئيس نادي الطائف الأدبي الأسبق ، كتاب أرعب المتشاعرين الذين يريدون أن يتجملوا بالشعر ولا تواتيهم ملكاتهم بجيد منه وتقصر مداركهم عن إقامة وزنه فأراحهم العبادي من عبء لا يزيدهم حمله إلا وهناً وأراح الشعر من أدعياءه ، وأحد هؤلاء الأدعياء  المتشاعرين الشريف / محمد بن منصور آل زيد (النجدي) ممن انهالت عليه مدائح الجهلة وألقاب التافهين وأصحاب المصالح حتى ظن أنه من عباقرة الشعر وعمالقة الكلمة ، وأفذاذ الأدب ، فلم يعد يتقبل نقداً ، ولا يستمع لنصح ، أو يأبه بتعليم وإرشاد ، فتصدى له الأستاذ العبادي فأوقفه عند حده وبين له جهله ليس في الشعر وحسب بل في كل فن يدعيه ... فلم تنفعه تلك السُتر ألتي وضعها أمامه الدعي إبراهيم بن منصور بن درويش المراوعي في كتبه ليخفي حقيقة من أسماه شيخه !! مشيخة لم تعتمد على مدرسة وكتاب بل على تزوير شرف وألقاب .

وإني آمل من القاريء الكريم  قراه هذا الجزء من الكتاب من ألفه إلى ياءه لمعرفة حقيقة قلة علم هذا الرجل في كل فن ادعاه .

حمل الكتاب من هنا 

http://www.gulfup.com/?ZcVGeu

الشريف الحجازي يرسل إلينا : { قصة صك الحكم الذي قذف بإبراهيم الأمير في مزبلة التاريخ }

راسلنا الأخ ( الشريف الحجازي ) بهذه الرسالة التي عنونها باسم قصة صك الحكم الذي قذف بإبراهيم في مزبلة التاريخ وفي البداية أثنى على المدونة وعلى التزامها بالمنهج العلمي الرصين وقدم هذه المقالة التي أراد أن يشاركنا فيها فله جزيل الشكر 

{ قصة صك الحكم الذي قذف بإبراهيم الأمير في مزبلة التاريخ }

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله  محق الحق  ، ومزهق الباطل ، وقاصم ظهور الطغاة الظالمين ، والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين
أما بعد :
{ فالشريف إبراهيم الهاشمي الأمير نسابة محقق ، وباحث مدقق ، ومؤرخ أمين ، مدافع عن النسب الشريف , وغيور حرٌّ أبي , لا يرضى الضيم ولا يقرُّه , ويكره الإسفاف وينفر منه ، كم سعى لصد الأدعياء ، وصيانة النسب الشريف ، وتحمل من أجل ذلك الكثير صابراً محتسبا }

لقد كان الكلام بين الأقواس أعلاه ما يعتقده بعض ممن يسرق أنظارهم دمع التمساح ، ويدغدغ مشاعرهم معسول القول , وتخدعهم الشعارات ، إبراهيم الأمير لمن يعرفه ، يختلف عن إبراهيم عند من لا يعرفه .

( ومهما يكن عند امرء من خليقة ***** وإن خالها تخفى على الناس تعلم )

ولعله يكون ممن قال الله فيهم : {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ (205) وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الْفَسَادَ (206) وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بالإثم فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ}

وحقيقه إبراهيم انه يتظاهر بالصلاح وهو يسعى بالفساد ، ويكذب الكذبة فيصدقها , ويمارس الشيء ويمقته من غيره ، وينكر المنكر وهو واقع فيه , ويطالب بالترفع عن العيب وهو خائض فيه إلى ترقوته , فإننا نحار ليس في إبراهيم فحسب بل فيمن جرهم إبراهيم من الأشراف إلى الهاوية ، بخبثه وسوء طويته ، حينما لبس ثياب الكبراء متعثراً بأذيالها ، وشمر عن ساقيه الكسيحة ، واقتاد شيخه النجدي، واستدرج زمرته إلى جازان ، وتداعوا على مائدة صنوه المزور الدعي إبراهيم بن حسن الجوهري على شواطئ جازان في ليلة اشتد سوادها بجور هؤلاء القراصنة بنفيهم لقبيلة الأشراف القضاة آل خُديش من آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ظلماً وعدواناً ، وإلصاقهم لقبيلة الجواهرة بالنسب الشريف زوراً وبهتاناً ، ولم تكُن الأولى ولن تكُن الأخيرة ، لولا أنه وجد قبيلة حرة أبية لا تقبل الضيم ، تصدوا لفتنته واقتادوه صاغراً للمحكمة الجزئية بجدة وكسروا أنفه (ومرمطوا) بكرامته الثرى ! وسمع من الكلام ما يضيق به صدره ، وأنهتك بين الأفاضل سترة ....

ونشر صورة هذا الصك ليس القصد منها التشهير بهذا الكائن ، فقد تشبع الناس بأفعاله القبيحة ، وإنما لبيان منهجه ، وكذبه ، وتدليسه وقلة حياؤه حتى في المجالس الشرعية ، حين قدم مذكرة جوابية من صفحتين جمعت المتناقضات ، ولعله أستكتبها من شيخه / محمد بن منصور النجدي الذي عمل ( كاتب عرض حال ) أمام محاكم الطائف فيما سلف و سفل من عهده ، ولسان حال شيخه يقول أُكلت يوم أُكل الثور الأسود ! ، ومن يمعن النظر في الرد الذي قدمه للقاضي يستشف مدى جهل وغباء هذا البليد المتعالم عندما زعم انه لا يعرف المدعي مسبقاً ، وأنكر أنه طعن في نسبه ،  ثم نقض قوله بما وصفه بادعاء شيخ القضاة آل خُديش - لقبيلة الجواهرة -  بعبارة لا تخلو من التحقير والازدراء بوصفه بالمدعو ، وتبجيله لشيخ الجواهرة ووصفه بالشيخ !! مرفقاً صور بعض القرارات الشرعية والإدارية ، في محاولة منه لإبطال الدعوى ، ثم شمخ بأنفه بقوله وقد قمنا نحن أشراف الحجاز مجتمعين ! بالمصادقة على توقيع شيخ القبيلة وشيوخ قبائل الأشراف على المشجرة ! يا سبحان الله كيف اختزل هذا الكذاب قبائل أشراف الحجاز وحصرهم في أتباع منهجه من دهاقنة البُهت ، وسفهاء الأحلام باسم عموم أشراف الحجاز !!  والمعروف أن المصادقة تتم من الجهة العليا للجهة الدنيا ، وسؤالي لهذا المؤرخ الهمام من منحكم هذه الرتبة  الرفيعة التي تخولكم بالمصادقة على أختام المشايخ الرسمية التي منحتهم إياها الدولة ؟ !!

وقد قزّمكم مشايخ أشراف الحجاز وأعيانهم من قبل في بيانهم الشهير في عام 1427هـ  وأنكم لا تمثلون إلا أنفسكم ! ، ثم عاد لطبعه الخسيس بدليلاً واضحاً  كوضوح الشمس في رابعة النهار على قلة أمانته وعدم تورعه في أكل أموال الناس بالباطل حينما طلب من القاضي صرف النظر عن القضية ، وتعويضه بتكاليف المحاماة البالغة على حد زعمه (15000) ريال !! وتجاهل هذا المتلبس بمسوح أهل العلم حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم (: إنما أنا بشر ، ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض ، فمن قضيت له من حق أخيه فإنما أقطع له قطعة من النار (. فأي تكاليف ؟ ومن المحامي  ؟

أهو شيخكم المغفل عتيق بن سعد الذي زجيت به في المحاكم لتفرض الإتاوة على أبناء قبيلتك باسم الشيخ لتحقيق مصالحك الشخصية  بالحمية الجاهلية ؟ فيا عجبا !!

وقد سلط الله عليه بناظر القضية الفطن فضيلة الشيخ/ محمد أمين مرداد ، عندما لمس مراوغة هذا المدلس فأخرجه من الجلسة ، ومنحه ساعة زمن فقط لتقديم جواب خطي واضح وصريح لأسباب الطعن ، عندها اسقط في يده وانقطعت به السبل وأخذ  بالورقة والقلم فخانته شجاعته ، وخارت قواه ، فارتجف قلبه ، وارتعدت أطرافه ، وظل ممسك بجواله يستنجد ببعض من يأمل النجاة على أيديهم ، وكتب ثمانية أسطر ظهر فيها جهله ، وقلة علمه ، وضحالة فكره ، ولخصها بأنه مؤرخ !! هذه الخُلعة التي خلعها على نفسه جلبت له المتاعب ، و كانت سبباً في صدور الحكم عليه واكتسابه القطعية فيما بعد كما سيتضح في حيثيات القضية .

وعندما احتدم النقاش مع خصمه أمام القاضي وشعر بأنه قاب قوسين أو أدنى من التعزير تراجع القهقري ، وأعلن إفلاسه وخواه ، وأنكر طعونه ، واحتمى بالقاعدة الفقهية ( الناس مؤتمنون على أنسابهم ) رغم أنه كان من أشد المشنّعين على قائليها، ويصفها بأنها البوابة الخلفية للأدعياء ! ، فيا سبحان الله كيف انقلب الحال وأصبحت طوق النجاة الذي يتعلق به هذا المعتوه !!  ليدرأ عنه القاضي الجلد بالتعهد الذي هوى به في مزبلة التاريخ ونص على  (أخذ التعهد على المدعى عليه بعدم التصديق على أي مشجرة بنسب بعد ذلك إلا إذا طلب منه من جهة مرجعية مسؤولة ) وكان أشد إيلاماً من السوط وخرج من المحكمة يزحف على مؤخرته ليكون أول مؤرخ خصي في التاريخ !
 - ليت إبراهيم حين بارز بعض قبائل الأشراف بالعداء وأخذ  يصفهم بالأدعياء واللصقاء لم ينزل إلى مستوى السوقة من الناس من الطعن في حيهم وميتهم وفيهم من الأموات ما لو وزن إبراهيم وملء الأرض من إبراهيم  بأحدهم لرجح بهم أجمعين
 -ففي أمواتهم العلماء والحكام , وفي الأحياء من لا يساوي إبراهيم شراك نعله , وإن جاز له أن يختلف مع أحدهم فلا يجوز له أن يفجر في الخصومة , ويسفل في القول .
- يا إبراهيم من حقك أن تبحث كما تزعم , وتنقل الحقائق بصدق ، وصفاء ضمير بعيداً عن المزايدة ، وتبني آراء المخالفين ، والخارجين عن الإجماع , والتمترس خلف أقوالهم التي لم تغني عنهم شيئاً فيما مضى ، فاتخذوك مطية لتحقيق مآربهم
- لقد حدثونا عن إبراهيم, وحين سمعنا لقوله وتتبعنا مواقفه  وجدناه يكذب فاستسخفنا عقولنا أن نستمع لكذاب!
- أما علمت يا إبراهيم أن الكذب يهدي إلى الفجور؟
- أما علمت أن أبا سفيان رضي الله عنه , حين كان مشركا , كره الكذب في مقابلته لهرقل لأن الكذب ليس من شيم العرب ؟
- لن تكون يا إبراهيم أغير من الأشراف على نسبهم وأنت الدعي , ولا أنصح منهم لأهلهم  وأنت اللصيق, ولا أشد حباً لآل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحفاده . فالكذب والإثارة والمخادعة , والتلفيق , لا يمكن أن تساهم في إصلاح ما فسد , ولا رتق ما انفتق .
- ولكي أكون أكثر إنصافا فدعني أسألك هذا السؤال :
- من من قبائل الأشراف غمزك في نسبك ولمزك في حُسين بن فُليته المُختلق قبل أن تتعدى حدودك وتطعن في أنسابهم  ؟

-         أتظن أنهم يجهلون هذا الآمر من قبل  ؟ لا ورب الكعبة ولكن احتراماً وتقديراً لكبارهم وأهل الفضل منهم ؟
- يا إبراهيم والله إني لأعجب أشد العجب وأخجل حين تتحدث وتمجد مؤلفاتك وبحوثك حتى بالمعرفات المجهولة في المنتديات وأنت عاجز عن إثبات جدك الذي تنتسب إليه !
- وإنه ليتساقط مني العرق خجلا حين أسمع أن أحد ممن تطعن في أمانتهم ، وتتهمهم بالغرر، وهو من رفع خسيستك ، وصادق على مشجرتك الملفقة ، ثقة فيمن وثق نسبك من أبناء عمومتهم الأشراف من قبل ، هلا أعرضت عن شتمهم وفاء لهذا الموقف 
- لقد كان العرب في الجاهلية قبل الإسلام يحفظون المعروف , ويسمون ذلك يدا ونعمة
- أفلا منعتك عروبتك التي تدعيها حين لم يردعك إيمانك؟
- هذا بعض ما ظهر من حالك , فكيف بما خفي وهو أعظم
- ووالله لولا أن أكون متهما لقلت شيئا كثيرا مما في نفسي مما يخفيه إبراهيم ويظنه الناس خيرا .
- إرحم شتات نفسك , وأسرتك , واحذر شماتة الأعداء فيك .
  واعلم أنك لا تكيد إلا لنفسك ، وأن خصومك لك بالمرصاد وأن كل واحد ممن وقف حولك وصفق لك , وأمدك بشيء من المال والعدة سيتخلى عنك بعد أن احترق كرتك .

-          

ومن هنا رأيت لزاماً عليَّ أن أوجه رسالة لمشايخ وأعيان أشراف الحجاز وأقول لهم أينكم  يا أحفاد محمد صلى الله عليه وسلم ؟؟  أينكم من هذا الدعي الذي حل بداركم وتحدث باسمكم واستباح حمى أنسابكم وغرر بأبنائكم ؟؟

لقد نفرتم خفافاً وثقالاً ليتراجع ابن جبرين عن فتواه حتى فعل !! أعجزتم في كبح جماح هذا الدعي ووقف عبثه ؟؟

وإليكم صورة الصك وأترك الأمر لكم .

ضربة موجعة نسابة الترابين ينفون أحمد سليمان صباح من الانتساب لقبيلة الترابين الكريمة

إليكم نص ما تم تداوله مع كبار نسابة الترابين هذه القبيلة الكريمة والتي لا يمت لها بصلة المدعو أحمد سليمان صباح المجهول ذنب الدعي إبراهيم منصور درويش المتسمى زورا بالهاشمي الأمير :

 من المتعارف عند عربان البادية بالشام ان العشائر العربية الاصيلة بالقبيلة الام يتفرع منها عائلات يكون تبع لتلك العشائر وهذا التفرع ينقسم الى قسمين قسم يكونوا من العشيرة الام نسبا وقسم يكون من الدخلاء فببحثى ومراسلتى لأبناء فرع الغوالية بقبيلة الترابين وكبارهم سواء بالحصول على تلفوناتهم او مراسلتهم على الانترنت قالوا لي ان الغوالية ينقسمون الى فريجات وعوازم:
 فريج جد الفريجات انجب كأصلين الشاوى ابو ستة وابو تيلخ وابو ختلة والجميع يقر انهم ابناء الشاوى نسبا
 والفرع الثانى هم ابناء عازم ركنهم الاساسى ابو عويلي ويتفرع من ابو عويلي نسبا ابن عازم وهى عائلة صغيرة تفرعت منها عشائر الغوالية الزريعى وهو اول من تشيخ على الغوالية وهو من ابو عويلى والعمور وابومور وابو عدوان وابو جمعان وابو مغصيب تفرع منه ابو الحصين وابو خماش وهذه العائلات بالغوالية لا خلاف بنسبها فهم غوالية اصلين
 وعندما لم يذكر ابو بكرة سالت ابو سلمان ابو عويلي عن نسبهم قال لي لا علم لي بنسبهم انت طلبت من هم الذين تفرعوا من الغوالية نسبا وليس حلفا فالعربان خمسات وانا قلت لك خمسات الغوالية ومع كثرة البحث علمت ان احمد ابو بكرة يكره التبعية وهو ينكر انه من آل الحميدي نسبا رغم ان الحميدى يقول ان جدهم تزوج بكرة السويركية وسمى بفرع الحمايدة البكور نسبه لأمهم، فقال لنا أحد الباحثين المختصين بنسب الترابين : رجعت لى الذاكرة بزيارتي لدرعا وكنت جالس عند ال حميدة فقالوا لي ان الحميدي في الترابين من بنى حميدة نسبا وانه لخلاف ما انضم للترابين فالوارد أمران أن على رواية الحميدي ان البكور منهم فان ابو بكرة من نسب بنى حميدة وهو الثابت والامر الثانى عدم اعتراف ابو بكرة بتبعه للحميدي فان ابو بكرة من بنى صخر وكلا الأمران لا يرجعان احمد ابو بكرة للترابين، فانه مثل الهندى صديقه لا يمتوا بصلة قربى للعشائر المنضمين اليهم.

 اخدت الروايات من طرف الشريف منذر مع عدد من آل الغوالية منهم ابو عويلى الحميدي ابو ستة الزريعى.

   فنسابة إبراهيم الذي يسميه ابراهيم سيد جذام ومؤرخه السفيه ما هو إلا دعي ينسب نفسه زورا لقبيلة الترابين الكريمة فمن لا يعرف نسبه كيف يتكلم بأنساب الأخرين.

ونتذكر قول الشاعر طرفة بن العبد :
وكم من ساقط عقله ،، وقد يعجب الناس من قوله

ابراهيم الدعي وأحمد المجهول والأسماء المستعارة تاريخ قديم متجدد ، حقيقة الراصد @You0001 وحساب بنو هاشم @abm10056

1- ابراهيم الدعي والأسماء المستعارة :

اولا نستذكر ما ذكره العلامة ابن القيم رحمه الله في كتابه اعلام الموقعين عن خطاب الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه لأبي موسى الأشعري رضي الله عنه حول القضاء ما نصه :

 ( والمسلمون عدول بعضهم على بعض إلا مجرباً عليه شهادة زور اومجلوداً في حد ) 

وابراهيم فقد العدالة رسميا بعد صدور حكم عليه بالجلد وذلك لادانته بالسب والقذف والتزوير كما في هذه الأحكام القضائية العادلة :

وبالتالي فهو كذاب بلا أدنى شك ولا يصدق فيما يقوله وله سوابق في انتحال الأسماء المستعارة 

قبل سنين في منتدى السادة الأشراف كتب أحد الاعضاء موضوع عن الحسين بن فليتة الجد المزعوم لابراهيم وقومه وأجمع أعضاء المنتدى ممن شاركوا بالموضوع على أن هذا الادعاء لا يصح وأن هذا النسب ساقط وهنا جن جنون ابراهيم ، فصار يدخل بحسابات مختلفة ليشتم ويكتب مواضيع ضد من تكلم على نسبه رغم أن المشاركين في الموضوع طلبوا من ابراهيم ذكر أي مصدر يمكن أن يؤكد أن هذه الشخصية فعلا موجودة فقد ذكر أغلب المعلقين أن المؤرخين والنسابة لم يذكروا عن أي وجود لهم اطلاقا كما أنهم في اضطراب مستمر لا يعرفون أنسابهم 

وهو في حسابه الشخصي لا يخلو من البذاءة كما في الصورة :

فأين الأخلاق التي يدعيها وأين هو من قول الرسول صلى الله عليه وسلم فقد روي عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ:

(( قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَيْسَ الْمُؤْمِنُ بِطَعَّانٍ, وَلا بِلَعَّانٍ, وَلا الْفَاحِشِ الْبَذِيءِ, وَقَالَ ابْنُ سَابِقٍ: مَرَّةً بِالطَّعَّانِ وَلا بِاللَّعَّانِ  ))

أليس هذا دليل قطعي على نفاق إبراهيم 

أخبرني أحد الأخوة من الثقات في تويتر وهو ممن كانوا يجلسون سابقاً عند إبراهيم أن مجلس إبراهيم صار خالياً من الحضور وذلك بسبب تفشي السوء بالمجلس علاوة أن الجميع اكتشفوا أن إبراهيم هو " دبوس " والكل يعرف معنى هذا المصطلح بلا حاجة لتوضيح ، كما أن ابراهيم من موظف بسيط في آرامكو صار يملك المال ويبذخ في الصرف فمن أين لك هذا ؟

صورة تكشف أن إبراهيم قد كشف في محيطه بالحجاز ولن يفيده التخفي خلف موقع أشراف الحجاز

ابراهيم في تويتر يهاجمني بحسابات متعددة أخرها حساب أسماه بالبداية ( ابو هاشم ) وعندما فطن أن الكل يعرف أنها كنيته فغيرها لـ ( بنو هاشم ) وانظروا لبذاءته

وكما تلاحظون في الصورة أدناه أن بحسابه الشخصي وفي هذا الحساب يكرر موضوع ( المتعة ) فالأحمق لا يعلم بأنه مكشوف 

ومن كذب ابراهيم علي في حساباته هو واتباعه :

1- الشريف منذر هو علاء الموسوي

2- الشريف منذر هو عبدالرحمن الحسيني

3- الشريف منذر رافضي

4- الشريف منذر له حسابات يديرها 

فمن يريد تسليم عقله لهذا الكذاب فهذا شأنه أن يكون في صف السفلة والمنافقين وأما العقلاء فلن يرضوا بتصديق هذا المحترق، علما بأنه في موقعه أشراف الحجاز ينتحل أسماء متعددة ويكتب من خلالها تعليقات على المواضيع التي يتهجم فيها على خصومه ، لذا نرى أن على ابراهيم مراجعة طبيب نفسي بأقرب وقت وأن يتوب إلى الله من ادعاء النسب الشريف وبقية ذنوبه الأخرى.

2- أحمد سليمان صباح المجهول المتسمى زورا بالترباني :

أحمد سليمان صباح لاجئ فلسطيني في مخيم غزة / جرش بالمملكة الأردنية الهاشمية وكما أخبرني أحد كبار الترابين من غزة بفلسطين المحتلة فك الله اسرها بأن أحمد ليس من الترابين وأن هناك بيان أجمع فيه شيوخ الترابين بأن عائلتهم ليست من صلب الترابين وأنهم دخلوا معهم من باب الحلف ولأحمد ابناء عمومة أعدموا في فلسطين بسبب خيانتهم وتعاونهم مع العدو الصهيوني ، كما أن أحمد معروف ومشهور بالعمالة وأنه مأجور وأنه استغل الأنساب ليسترزق من هذا الأمر فقام يطعن بالأنساب لينشهر بين الناس وأنه ليس بصاحب علم وهو مجرد حاطب ليل.

كان لأحمد سليمان صباح المجهول حساب في تويتر 

@ahmadturbane وقد فضح بأنه وضع محتويات اباحية في مفضلته إلا أنه تدارك الموضوع مبكرا وأزالها ولم نظفر للأسف بتلك الصور التي انتشرت حينها لأن الموضوع قديم ، أحمد عاد لتويتر بحساب أسماه الراصد وقد بينا مخازيه من جديد

فحسابه @You0001 المسمى بالراصد استخدمه لذات الغرض ولكنه نسى عندما بدأ بالهجوم بأننا نعرف من يكون فقلنا لعله عاد لعادته القديمة وبالفعل وجدنا هذه الخلاعيات في حسابه وهذه أخلاق من يقول بأنه نسابة أو مؤرخ 

وهذه شهادة الشيخ السلفي أسامة العتيبي فيه والذي يحاول أحمد دائما تشويه صورته 

وكذلك فيديو اخر يبين كيف أن احمد لا يرتدع عن انتحال الشخصيات والقسم على ذلك زورا

لتعلموا جيدا أن هذا الوغد وغيره لن يتوقفوا عن الكذب والخداع 

ترقبوا الضربة القادمة 

لقرعة شيخهم الأكبر محمد منصور النجدي

وقد انشغل في الأيام القادمة وهي فرصة لابراهيم يراجع نفسه إلا أنني أعدكم 

جميعا بأن عودتي لن تكون بسيطة