وردتنا أخبار بأختفاء سليمان صباح ابو بكره ( ابو شريف واحمد) عن الظهور في اسواق مخيم جرش وقد سألنا صاحب البقاله التي يجلس دائماً على بابها بقالة ( أبو صالح) وهو من الغزازوه فقال: " ابو شريف مريض نفسي وقد حجز في مستشفى الفحيص والتي تبعد عن مدينه جرش حوالي 70كم وقد قام ابنه احمد وشريف بأخراجه من المستشفى بالشغب امامها وقد استجاب لهم مدير المستشفى بعد ان وقعهم على تعهد بعدم احضاره مرة اخرى لرفضهم علاجه وابنائه محتجزينه في المنزل ولا يسمحون له بالخروج " وعندما سألتهم وقلت لهم حرام الذي تفعلونه بأبيكم قالوا له لا دخل لك به هذا الشايب لو خرج لفضحنا بين الناس فطلبت منهم ان يسمحوا له بالجلوس عندي في الدكان الا انهم رفضوا ذلك. علماً بأن أبوهم مكافح كان يعمل ليل نهار لاطعامهم ايام الفقر وكان يعمل في تقليم الاشجار ونبش الارض والتعشيب ورش المزروعات وربما المواد الكيماويه اثرت على عقله فهو رجل غلبان وضعيف ولا حيله له واولاده كل واحد في حاله لا يهتمون بعلاجه . هذا ما قاله ابو صالح الغزاوي المصاروه حرفياً حين سألناه عن اختفاء ابو شريف منذ فترة. العائلة كلها مريضة نفسياً اخيه شريف حين يتكلم لا يستطيع ان يسيطر على نفسه حين يتحدث فهو في حالة ارتجاج وكذلك احمد واخت لهم متزوجه من ابن جهامه الذي تزوج عليها لانها مجنونه
نعتذر للقراء عن قباحة المنظر ولكن لنعرف عن الجخيدبي
الذي يتكلم ويزخرف كلامه وهو من منطق ألعن السارقين
كي لا يقال عني سارق !!
إلى المدعو أحمد سليمان صباح الجخيدبي بلا تحية
كلما قرأت قول طرفة بن العبد:
وكم مِن فَتًى ، ساقِطٍ عَقْلُهُ،
وقد يُعْجَبُ الناسُ من شَخْصِهِ
يبرز لذهننا حماقتك وتفاهتك التي تزخرفها
بالتشكيل النحوي و { بالأقواس } المزركـشة
التي تغلفها بلباس لست من أهله وليس لك فيه من أمر
فتقول { المؤرخ } و { النسابة }
وأنت لا هذا ولا ذاك
فنعلم تماماً أنك من كثرة رسوبك لم تستطع حتى أن تكمل دراستك في الإعدادية !!
قلنا لعل هذا الفلتة قد ترك دور العلم لأنه من مستوى أعلى منها فالعباقرة رعاهم الله لا يعترفون بمستوى البشر العاديين ومنهم الجخيدبي صاحب العلم الوفير !!!
قد علمنا أساتذة وأكابر لم يسموا أنفسهم بالمؤرخين ولا النسابة بل أن من جاء وراءهم ونهل من علومهم أعطاهم هذه المرتبة تقديرا لعلمهم فأول مواصفات العالم هو التواضع
نحن لا نظنك جاهل بقدر كونك أحمق !!
قال الخليل بن أحمد الفراهيدي " عالم النحو " :
{ الرجال أربعة: رجل يدري أنه يدري، فذلك العالم فاسألوه؛ورجل يدري ولا يدري أنه يدري، فذلك الناسي فذكروه؛ورجل لا يدري ويدري أنه لا يدري، فذلك الجاهل فعلموه؛ ورجل لا يدري ولا يدري أنه لا يدري، فذلك الأحمق فاجتنبوه. }
وإننا نعلم يقينا بأنك لا تدري ولا تعلم بأنك لا تدري
فهذا هو وصفك بأنك أحمق يجب اجتنابه
كان الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان رحمه الله وطيب ثراه
في حفل علمي وجاء حديث عن التعلم فقال كلمة خالدة :
{ الجاهل هو الذي يعتقد أنه تعلم واكتمل في علمه، اما العاقل فهو الذي لا يشبع من العلم}
لذا فمن الطبيعي أن يسمي الجاهل نفسه بنسابة ومؤرخ لأنه يظن أنه بلغ مبالغ عظيمة من العلم !!
ومن طبيعة هذا الأحمق بأنه يظن أن أهل العلم هم جهلاء
وهذا ما علق عليه ( وليام شكسبير ) الذي كتب قصة روميو وجولييت والتي كنت تظن يوم من الأيام من فرط ذكاءك أنها قصة حقيقية !!
{ الأحمق يظن نفسه حكيما، لكن الرجل الحكيم يعرف أنه أحمق}
صاحبنا ( الأحمق ) عندما يسأل عن مؤهله العلمي يكون جوابه بأنه يسخر من الجامعات ويأتي بحماقات وأن اسم الجامعة أنثى !!
فكل صاحب علم وخلق لو استدرك على نفسه وقهر الظروف واستزاد بالعلم لو وضع في ذات الموقف فسيكون جوابه تواضعا أن الظروف لم تسنح له وأنه يعكف على تطوير ذاته !!
السلفية و التهريج في الأنساب حسب مزاج المسترزق منه
فالتهريج يقتضي أن تكون بلا ضمير
فيعني أنت تدعي بأنك نسابة ومؤرخ
فتكتب التعليقات التي تختلقها بنفسك أسفل مقالاتك تمجد نفسك فيها !!
وتنشر في المنتديات سخافاتك مسميا نفسك بالمؤرخ النسابة !!
تنشر أكاذيب بالجملة على أنك فعلت وسويت وكله كذب في كذب !!
في التحليل النفسي لشخصية النرجسي تكون العلامات التالية متوفرة :
"
والنرجسي دائم الحديث عن نفسه ولا يمل من المديح؛ فدائماً مايخبرنا بأشياء كثيرة عن نفسه حتى لو لم نرد سماعها؛ فتجده يسمح لنفسه بالدخول في موضوعات قد لاتلائم سياق الكلام؛ وهو يفعل ذلك ربما لجذب انتباه السامع.
النرجسي لا يملك القدرة على المواجهة الصريحة ولكنه يلجأ إلى إطلاق الشائعات والنميمة للتعويض عن ضعفه في المواجهة. وبسبب تركيز النرجسي على ذاته فإنه يحرم نفسه من التعرف على الحياة بما فيها من شخصيات أخرى وجوانب جمالية متعددة. وهذا الانكفاء يجعله حبيس أفكار ثابتة وانطباعات سلبية ضد ما هو خارج ذاته؛ ولهذا لا يتوقع من النرجسي أن يطوّر قدراته ونظرته للحياة مهما طال به الزمن.
.....
وعند النظر في أسباب بروز هذا النمط من الشخصيات، يلاحظ أن التربية منذ الصغر في المنزل والمدرسة تلعب دوراً في تعميق الإحساس عند الطفل بهوانه وأنه لا يوجد أحد يقدّره أو يثني عليه، فتنشأ عنده الحاجة النفسية إلى الإطراء" [1]
فيبدو أن ( علامتنا ) عانى من أمر مؤلم في طفولته !!
نبح ( الجخيدبي ) رفيق سليلة ( أبو الجماجم ) أن هناك علل نسبية في موضوعي :
الشهرة النسبية
تداخل البطون
ثم راح يطعن بالنسب الرفاعي ناسخاً لكل ما ذكره ( نبيل الكرخي ) في موقعه تنزيه النسب العلوي لأننا نعلم بأن علامتنا لا يعيش من غير عمه GOOGLE فنسخها وأعاد ترتيبها وتكلم وكأنه العالم بالمصادر والقارئ لها .. والدفاع عن النسب الرفاعي له أهله المخولون للرد عليك أيها الجرذ !!
ولكن من باب تبيان الكذب والنفاق الذي يعيشه الثنائي الزنجي الدعي ابراهيم المروعي المنتسب زورا للهواشم الأمراء عبر خرافة حسين بن فليتة والجخيدبي المزور المنتسب زورا للترابين.
في 19-12-2014م غرد الدعي ابراهيم ( معزب الجخيدبي ) عندما كان في قطر بأنه بزيارة للسادة القتالية الحسينية والمعروف بل والمتسالم عليه بأنهم من النسب الرفاعي ،،
نعلم جيداً أنه رغم حماقتك إلا أن الدعي ابراهيم يستعملك مقابل المال لتنبح بدلا منه أمام خصومه الصرحاء الذين يكشفون تزويره وادعاءه ( فالدراهم مراهم ) والذي يسميك بـسيد جذام والنسابة !! ونعلم تماماً بأنك لا تهز ( ذنبك ) يمينا أو يسارا إلا بتوجيه منه كما تبين الصورة أحد حساباتك الوهمية في تويتر تمجد فيها ( معزبك الزنجي )
تأثير الدراهم واضح على كلام الجخيدبي حتى صار العبد المروعي عنده معصوما وشتيمته نفاق وخسران وأنه من جنوده يا سبحان الله !!
علماً بأنكم ستجدون هذه التغريدة قد أعاد ابراهيم الدعي تغريدها في حسابه لشخصيته المريضة التي تعشق المديح المزيف !!
نعود على موضوع الشهرة حيث يقول انه يتطلب بالشهرة أن لا يكون فيها قدح ودعنا نعكس ذلك على واقع الدجال الدعي ابراهيم منصور درويش المنتسب زورا للهواشم الأمراء
فأي شهرة تدعي أنت أيها الدجال وصاحبك أنه يملكها
لو كانت عندهم شهرة هل قال فيهم ( عاتق البلادي ) رحمه الله ما قاله فيهم
حيث قال صريحا ( يدعون أنهم حسينيون والهاشميون يسكتون عن ذلك )
وفي عرف النسابة أي أنها دعوى ليس فيها دليل !!
ثم ذكر خرافة حسين بن فليتة وان دعواهم السابقة كانت حسينية وان علامة الأشراف على بطلان نسبهم وحالهم أنهم لا يزوجونهم
وهذه كلمات النسابة الحذق
فستكون ردود الدجالين على هذا كالتالي:
1- أنه في الطبعات الأخرى بعد هذه أزال هذا الكلام
2- أنها كانت وشاية !!
فالرد على التدليس الأول هو أن عاتق البلادي رحم الله جاملهم بعد الضغط والتهديد وجعلهم على خرافتهم ( حسين بن فليتة ) وما يلتزمه الواقع فمثله من كان في أوج نشاطه بالتأليف لن يعرض نفسه لحكم قضائي قد يحرمه من اكمال المسيرة على قوم مفتضحون فهي ضرورة
ولم تكن وشاية على الاطلاق بل هذا ما رأته عين عاتق البلادي رحمه الله فقد قال حمد الجاسر رحمه الله عن هذا المؤلف
[2]
فقد قال حمد الجاسر : " يحوي الكتاب معلومات وآراء للمؤلف وهو مرتب على الحروف وعندما يتحدث عن قبيلة مشهور يتوسع في ذكر جوانب تاريخها وقد يتعرض الكلام على تداخل الأنساب وبالاجمال فهو من المراجع التي تفيد المعنيين بدراسة أنساب القبائل العربية "
ومن سياق النص فالأمر واضح أن كلام البلادي عن قناعته ورأيه، فأمر مثل موضوع الزواج لا يتكلم به إلا أبله إن لم يكن حقيقة فعلية، ولولا أنها حقيقية لم يسعى ابراهيم الدعي وجماعته لمزاوجة الأشراف بأي طريقة وبعد أن تساهل الأشراف بالمزاوجة حصل ذلك قبل 20 سنة لا أكثر وهذه حقيقة تأريخية لا يزيفها الجخيدبي ولا المروعي الزنجي
والتساؤل المهم لو كان قوم ابراهيم أهل شهرة فلماذا احتاجوا الكريمي بخدعة وثيقة إلتقاء الفروع !!
ولماذا لجأووا لخرافة ( حسين بن فليته ) !!
والحقيقة تقول أن طبقة الهواشم الأمراء معلوم تاريخها وهي رحلت عن الحجاز وانقرضت منه في مطلع القرن العاشر الهجري وبقيتهم هم آل مطاعن بالعراق ومنهم آل سليمان وآل سعبر وآل العلاق، وذرية عيسى بن فليتة في خراسان علماً بأن هؤلاء الصحيحي الانتساب للهواشم الأمراء لا يعترفون بابراهيم وجماعته ورفضوا دعواه رغم محاولته في 2006م ومحاولة ارسال كتبه لهم لايهامهم ولكن مشيئة الرحمان فوق دجل هذا الشيطان !!
وأما حقيقة قوم إبراهيم:
فإن جماعة من الأشراف الفليتيون الأمراء السليمانيون ( ذرية فليتة بن حسين العابد السليماني ) آل محسن من سكان المراوعة هاجروا من اليمن قبل ثلاثة قرون ونزلوا جرول مكة وهؤلاء يعرفون بسادة فليتة والأمراء وعلى اثر ذلك أيضا حصل بينهم وبين الأشراف البركاتية نزاع على بعض الأملاك بين الوافدين ( آل محسن الامراء الفليتيون السليمانيون ) وأهل الوادي ( الأشراف البركاتية ) ووثق ذلك ولهذا السبب يحاول ابراهيم اخفاء هذه الوثائق وعرضت قسرا عليه لأنها تحوي اسماء الاشراف الحقيقيين الذين لا وجود لهم اليوم في مشجرات هؤلاء المزورين ، وذلك أنه بعد ان أنقرض الأشراف الحقيقيون جاء عبيدهم وخدمهم ممن معهم وبحثوا عن حيلة لا تكشفهم فبحثوا ووجدوا في عمدة الطالب المصدر الوحيد الذي المنتشر حينها عن الهواشم الأمراء فاختلقوا الاسماء وادعوا انهم أشراف وانخدع بهم علي الكريمي البركاتي رحمه الله الذي سبق وأن وقع بمغالطات نسبية مثل اقراره لنسب الجربا بانهم بركاتية علما بأن تاريخ الجربا أقدم من الشريف بركات نفسه مما اضطر فيما بعد عن التراجع عنها ولو كان هناك شيء مهتم حول موضوع هؤلاء الادعياء لتراجع عنهم !!
عموما فأي شهرة تأتي بخدعة قلب الأسماء فصار جد الأشراف الحقيقيين ( فليتة بن الحسين العابد)
إلى خدعة العبيد
( حسين بن فليتة )
ولم يعلموا حينها بأن المصادر ستظهر لتكشف زيفهم وكذبتهم
وتبين ان الامير فليتة الهاشمي الأمير لم يكن له اي ابن اسمه حسين معقب او غير معقب
فعن أي شهرة يتكلم عنها الكذاب !!
نحن نعلم بكل ما يفتريه الدجال ابراهيم والناعق احمد الاحمق
الموضوع الآخر عن ما تكلم به من تداخل البطون
نقول اختصارا لهذا الأحمق إن من يعجز عن تفسير النصوص التاريخية ويفسرها حسب هواه لن يفلح وسيفسر الأمر بالمتناقضات وعلى هذا فقد أقر النسابة أن كل قبيلة أدرى بمن فيها وبمن هو خارجها
فلا تتدخل في أنساب لست من أهل البلد ولست من أهلها
فنحن عرفنا من الترابين أنفسهم أن الجخيدبية مجهولي نسب
والامر كذلك فأنت تخدع الناس بأنك ترباني وذلك
أنك تقول للناس بأنك من أبوبكرة الترباني
ونعيد عليك الفيديو الواضح في فضيحتك
فالشيخ رعاه الله أكد أن أبو بكرة هم من الترابين حلفاً وأنهم نسبا من الحميدي فبالتالي ليسوا ترابين من نفس النسب، والأمر الآخر هو أنكم الوحيدين بيت ( صباح ) المعروفون بالجخيدبي وعند الاستفسار من الكبار قالوا: إنها تسمية لصانع أبوبكرة جد أحمد حيث كان ( يجخى ) للفرسان ليصعدوا على ظهره اي بمعنى ينحني وبهذا عرف بالجخيدبي فبالتالي فهو أيضا ليس من أبوبكرة وبقى نسبه مجهول ووجدنا كتابات لعائلة أنزوري الشركسية تؤيد انتسابك لهم فلا شأن لك بعد اليوم بأنساب العرب. كتبه وحرره : الشريف منذر معاذ الوحاحدي الحسيني داعس على المزورين والأدعياء ----------
[1] : مقال شخصية النرجسي، ناصر الحجيلان،صحيفة الرياض، الخميس20 رمضان 1427هـ - 12أكتوبر 2006م - العدد 1398.
[2] : مجلة العرب ج9و10 السنة 14 1400 هـ /1980م ص800
وزجر أهل الباطل وخصوصاً من اتخذ من الخبث والخيانة والغدر
رأسا لماله لا يستطيع أن يعيش دونه مهما بلغت فيه محطات العمر
فهناك من بلغ لعتبة الموت ولا زال يستحل الاسراف في الكذب
ويكرر الخبائث ويعيش في المتناقضات وهذا والله من علامة سوء الخاتمة
وجه قبيح وقلب أسود ونفس كريهة وخبث فائح كلها وجدت في شخص
المزور الخائن لتراب الجزائر
محمد رضا السكدالي - أخزاه الله
-----------------------
قبل فترة تباحث مع علامة في الأنساب في الجزائر حفظها الله وتناقشنا حول حقيقة نسب هذا المزور الدعي وكان من محصلة ذلك هذه الحقائق المذهلة :
يدعي السكدالي بأنه ينتسب الى اولاد طاع الله من بني زيان ملوك تلمسان ورغم أن هذا لم يثبت إلى هذه اللحظة ولكن سسناقش أصل هذا النسب فقد اختلف النسابون في نسبهم اختلافا شديدا فمنهم من نسبهم الى:
1- الأدارسة
2-السليمانيين
و رد كل هذا المؤرخ عبد الرحمن ابن خلدون فنسبهم الى بربر زناتة و قد حاول مؤرخوا دولتهم تزوير الحقائق كما فعل صاحب ( بغية الرواد) يحيى ابن خلدون و رد عليه قريبه عبد الرحمن ابن خلدون و جاء المتاخرون و انتسبوا الى سليمان كما يفعل جماعة من انتسب لهم السكدالي و بقي بنو عمهم في المغرب ينتسبون الى زناتة و الادارسة و منهم بنو جرار المعقلي الذيت انتسبوا الى موسى الهراج و هذه بعض الأدلة:
صراحة النسب البربري : بني مطهر بن يمل بن زكن بن القاسم ومنهم بنو طاع الله
النسب البربري حدث ولا حرج
نسبة بني جرار لهم والذين صاروا في عداد بني معقل اليوم
بني جرار والنسبة لطاع الله
التزوير في الانتساب الباطل للنسب الادريسي الشريف !!
المخطوط بشكل أوضح والدناءة في التزوير للنسب الادريسي الشريف !!
الضياع بين نسب ادريسي تارة ونسب سليماني تارة اخرة
ونعيد الصفعة له من صاحبه ( العميل السابق )
فكما يوضح ( نسابة وفلتة زمانه )
بأن من قواعد الأسانيد ومن أسباب الضعف والبطلان هو
وجود الاضطراب !!
وفي أثناء بحثنا استوقفنا
على نبذة في الويكيبيديا نصت :
الزيانيون، بنو زيان أو بنو عبد الواد سلالة من قبيلة زناتة الأمازيغية حكمت في المغرب الأوسط (الجزائر) بين 1235 و1554 م. وعاصمتهم تلمسان.
محمد رضا خرج قريبه في مدينة تلمسان المعروف بولد رحمة على السلالة E
ولو رجعنا للتاريخ قليلاً لنقرأ ما في طياته :
نجد المؤرخ المغربي ابن زيدان في ( المنزع اللطيف) يذكر لنا مقولة:
" كاد المغرب أن يكون شريفاً "
من كثرة من ادَّعى الشرف
ختاماً ، أقول للمزور الدعي ( محمد رضا السكدالي ) عندما كتبت هذا الموضوع لا تظن أنني لا أعرف ما هي طرقك الخبيثة بالرد والتقصدات للآخرين ولكن أقسم لك بالله ثلاثاً إن وجدت منك حرف واحد خارج نطاق الرد العلمي على هذا الموضوع لأسقينك من كأس لن تقدر على تحمله بصور تخصك منذ صغرك ولأفراد عائلتك ليومنا هذا ستنشر لأننا نعلم بحجم وقاحتك وخبثك وأنك لا ترتدع إلا بالخوف.
وعليك أن ترد على نسبك فقط وتثبته ، اما جماعتك فنقول لهم إنكم لو أردتم السلامة لما جعلتم هذا الخائن يخوض في الأنساب وكأنه عالم !!
وهو أجهل من فيه وأفسد من زور، وقد أعذر من أنذر.
نرحب بالنقاش العلمي أما التقصدات الشخصانية وإلصاق مسئولية الموضوع لشخص غير الشريف منذر معاذ الوحاحدي الحسيني فستكون فاتورته غالية جداً.
ما هو السر الذي يجعل الجخيدبية المنافقين المتسترين بغطاء السلفية يتمسكون بالدعي ابراهيم منصور لهذه الدرجة ويتقاتلون في الدفاع عنه !! إذا عرف السبب بطل العجب . تبدأ قصتهم بالذهاب للمملكة العربية السعودية بحجة العمرة لجمع التبرعات حيث دأب المزور احمد (ابوبكره) الجخيدبي واخيه شريف وبرفقتهم شخصان للذهاب للعمرة وحين وصولهم يسألون عن الشيوخ الذين يعطون الدروس الدينية في مساجد مكة المكرمة والمدينة المنورة ويطلبون لقاء الشيوخ المعروفين والمشهورين بالدعوة السلفية ويقولون لهم أنهم من أرض الشام الأردن وإنهم جاءووا بدعوة من أشراف الحجاز ويعددون الاسماء واسماء رجال الاعمال في السعوديه ويشرحون للشيوخ انهم يعملون في جمعيات تطوعية لرعاية الايتام وبناء المساجد ويبرزون للشيوخ على غفلة وثائق مزورة عليها أختام مزورة من جهات حكومية لإقناع من يتحدثون معه بصدق قولهم وهنا يحث الشيخ بحسن نية المصلين على التبرع لبناء مسجد في الاردن وان هؤلاء زوار جاءوا يجمعون التبرعات فتنهال عليهم التبرعات ومن ثم يذهبون ليصطادوا آخرين من مساجد اخرى وهم ماكرون خبثاء لانهم يماشون مدلس كبير ومزور وهو احمد الجخيدبي ومن ثم يأخذهم احمد في زيارة لرئيس عصابة الأدعياء في الحجاز ابراهيم منصور درويش المروعي المتسمى زورا بالهاشمي الأمير والذي يجمع من حوله ثلة من هم على شاكلته ويعرف بهم وبأنهم (سلفيون) وعلماء وباحثين من الأردن وتنطلي الحيلة على هؤلاء المغفلين ويبدأ احمد بالحديث والاطراء لابراهيم ومن معه وانهم أشراف حقيقيون وان نذر على نفسه كشف الادعياء وأنه على علاقة بجهات ذات علاقة تدعمه ومن ثم يقوم بالاتصال على شخص اسمه عبد العزيز الوذياني ويخبره انه في ضيافة اشراف الحجاز ويصر ذلك الشخص على استضافتهم واحمد يشرح له سبب الزياره واثناء الاستضافه يثني احمد ويزكي الاشخاص الذين جاء برفقتهم بعد ان علم احمد ان والد عبد العزيز الوذياني قد نذر عمارة وقف في سبيل الله يجمع مالها للانفاق على الفقراء والمحتاجين والان ربما يصل احمد من والد عبد العزيز الوذياني مبالغ هذا ما أخبرنا به احد من رافقهم بعد اختلافه معهم حين العودة وحين علم ان التبرعات وما تم جمعه تم تقسيمه فيما بين احمد واخيه وبعض من رافقهم ولا صحة لا لتوزيعها لا على الفقراء ولا لبناء مسجد. فأحمد واخيه شريف ظهر عليهم نعمة السرقة: في شراء أرض للبناء عليها استبدال شريف لسيارته القديمه شراء القطط والكلاب الثمينة وخلاف التحويلات التي يرسلها ابراهيم المروعي لنشر الاكاذيب وطبع كتب التزوير للطعن فيما يخالفهم الرأي ويكشف تزويرهم.
وصلتنا هذه الرسالة من الشريف الحجازي الذي هو على إلمام بواقع الدعي ابراهيم منصور درويش
ويذكر لنا التفاصيل التي نتحدى الدعي ابراهيم منصور درويش بانكارها
------------------------
إبراهيم كان في القديم و برواية الثقات كان يدعى بـ "المروعي" وان قرابته يدعون بالمراوعة، وكان يسكن جدة في النزلة اليمانية.
وقد عمل موظفا في هيئة الامر بالعروف والنهي عن المنكر قبل أن يطرد منها !!
وذكر لي عدد ممن قدموا من بلاد اليمن وبالتحديد من منطقة {المراوعة }
فذكر من عرفهم في تلك النواحي لم يسمع بهم قط بأنهم {أشراف } ولم يسمع لهم بهذه النسبة اطلاقا.
ثم ان تلك المنطقة بها فرعين من ال فليته :
1- ال فليته سليمانين اشراف
2-ال فليته من الحكاميه من سعد العشيرة
وباليقين والقطع ان اسرة ابراهيم التي بالمراوعة ليست من احدهما
فهل هم موالي لأحدهما او غير ذلك الله اعلم !!
ثم انهم انتقلوا ونزلوا في مكه في جرول
فيظل هنا سؤال كيف أقحموا أنفسهم هؤلاء في أنهم بقية الهواشم الذين ذكرهم ابن عنبه في وادي مر !! والأدهى عبر الخرافة التاريخية ( حسين بن فليتة )
هنا نقف عند اكثر من قضية :
الاولى الصدمه الكبرى التي ظهرت في الدي ان اي DNA لابراهيم في الخروج على الهابلوغروب R الذي لا علاقة له بالاشراف سواء كان للهند او لافريقيا.
هنا نتوقف عند كلمة النساب علاء الموسوي التي جعلت ابراهيم كالثور الهائج عندما قال: " غشمر وما ادراك ما غشمر " وكأنه اصاب ابراهيم في مقتل يعرفه فصار يحشد ويحرض عليه من كل مكان !!
وأكد لي أنه بعد أن صدم بتحليل الدي ان اي DNA قرر اعادته فغادر الى بريطانيا ونشر خبرا في موقعه أنه غادر لاجراء بعض الفحوصات الطبيه وفي الحقيقه ذهب لاعادة التحليل الذي صدمه فكان الطامة ان النتيجة نفسها ظهرت هناك
يحاول العبث في كل أنساب الأشراف ويجعلها في اضطراب لكي يغطي عورته وسؤته في كونه مجرد عبد دعي
ان ابراهيم اليوم يجني جناية عظيمة بتخفي ويتستر خلف الأسماء الوهمية وخلف المشبوهين ليجعل الاعمده كلها في حالة اهتزاز فيتجاوز الناس عن حسين الخرافه الذي يدعيه !!
وبعد هذا يظل سؤال اين هم زمنا طويلا ساكتون عن ما كتبه البلادي ان الاشراف لا يزوجونهم حتى راجعه ابراهيم ولكي نعرف صحة ما ذكره البلادي من عدمه
فلنرجع الى شيوخ آل بركات المتقدمين في السن وكذلك الرواجح ونسألهم قبل العشرين سنة الاخيرة التي حصل فيها تساهل في امر الزواج هل كان الاشراف يزوجونهم واذا كان لا لماذا وما السبب ؟؟
ارجو من الجميع التجرد والرجوع بسؤال شيوخ وكبار الأشراف
المتقدمين في السن هل كانوا يزوجونهم أم لا؟
وستجدون الحقيقة المرة لهؤلاء العبيد والموالي !!
ولا يخفى عليكم جميعا بأن إبراهيم يستعين بمرزقة مشبوهين مثل حاله وكل ذلك من أجل أن يهاجم الأشراف صريحي النسب الذي يعاني من عقدة تجاههم.
وهناك حيوانات بشرية هي أقرب لعالم الحيوانات اجلكم الله من البشر
البارحة حضرتني صورة أضحكتني كثيرة على الخبيث الذي يحرك شقيقه النعجة أحمد
وهو شريف سليمان صباح الجخيدبي صانع ابوبكرة الحميدي
فهنا هو يسوق نسب كلبتهم السلوقية حيث جعل نسبها وهو الخبير بنسب الكلاب فقال نسابة الكلاب شريف سليمان صباح الجخيدبي:
شما بنت جندل بن جلمود بن شواح بن حجدر بن أبي الجماجم
علما بأن هذه صورة الكلبة السلوقية الحسيبة النسيبة عند نسابة الكلاب شريف سليمان صباح الجخيدبي ونحن نظن أن النسب الذي ذكره شريف دقيق كون أن ( الكلاب ) تعرف بعضها جيداً
وهنا شهادة الشيخ السلفي أسامة العتيبي في حق هذه الحثالة من المخلوقات الخبيثة التي يسميها العبد الدعي ابراهيم منصور درويش بســادة ( جذام ) ويجعلهم نسابة وهم بالحقيقة يعرفون الكلاب من أبناء جلدتهم لذا فابراهيم يثني على أمثاله من اخوان الكلاب
الدعي المروعي بعد فتنته الخبيثة في المخلاف السليماني أشعل الفتيل في الليث ويحاول التخفي وراء غره الجاهل الذي جعل منه نسابة " راجح المهداوي " وهي من المضحكات لمعرفة اشراف الليث بجهله وحماقته. وخشية من ردود الأفعال أصبح يشن حرب خفية ضد النسابة الذي سبق أن أوجعه في بيان أشراف الحجاز الشيخ الشريف محمد الصمداني والتقليل من مرجعيته عند ال حسن بالليث فهو ليس من ازلامه واتباعه. وأكبر شاهد حث لراجح إثبات أنساب أسر في الليث والاحسبه انها شريفة حسنية مثل بني هلمان والعجلاني وقد ثارت ثائرة ال حسن على راجح والعقلاء منهم يعرفون أن وراء هذه الفتنة الدعي المروعي الذي صار يروج للانساب المهزوزة والمشكوك فيها لكي يألف ويعتاد الناس قبول الأنساب المهزوزة ومنها نشر مقالات عن الاسر التي زج راجح بها في موقعه الذي جعله باسم الإشراف ليروج لأهدافه وهذا مشروع خبيث يروجه المروعي ويريد تمريره بين الاشراف ليواري عوار نسبه المهترء المكشوف للجميع بفضيحة ( حسين بن فليتة ) وفيما يلي مانشره المروعي من مقالات في موقعه عن ال هلمان وال عجلان لتحريك صبيه راجح وغر اخر:
والمضحك أن شجرة العجالين الشكر فيها لحشيم البركاتي ونعته بالدكتور ما زالوا يضللون بالدكتوراة المزورة " هلكوني "
وقد وصلنا من فاضل مشهور من ال حسن أن ال حسن ثارت ثارتهم في الليث على راجح وبدأ بعضهم يعرف أن الدعي إبراهيم وراءه وال مهدي يعارضون راجح في ضلاله وعبثه بالأنساب .. أنساب ال حسن في الليث أصبحت مجالا لفتن المروعي الذي يلعب بها لعبه قذرة
عليك بهم ومعك العون من الله
يا شريف منذر لفضح هؤلاء الادعياء المزورين
ياخيل اركبي
------------
نحن بدورنا نشكر الشريف الحجازي وقد نشرنا رسالته بالتمام كما وصلتنا ونحثه على الاجتهاد في ذكر كل مساوئ هؤلاء المزورين والأدعياء
في بداية عام 2014 كان الشيخ " موسى جلق " يشرف على جمع التبرعات من مسجد ابو بكر الصديق رضي الله عنه، في محافظة جرش وهو رجل مشهود له بالتقوى والورع. وكان يحضر دروس الشيخ علي الحلبي شريف ابو بكره واخيه احمد الملقب نفسه بالمؤرخ والنسابة فتظاهر شريف واحمد بالتقوى واقترحا على الشيخ موسى جلق ان يساعداه في جمع التبرعات لمرضاة الله تعالى فوافق الشيخ وشكرهم بعد ان اخبره احمد وشريف ان بأستطاعته ان يوسعوا من هذا النشاط الخيري ليشمل المملكة العربيه السعوديه لأن لهم معارف هناك حسب ما ادعوا وناس يحبون الخير وعددوا لهم اسماء من ضمنهم شخص يدعى " عبد العزيز الوذياني " والده تاجر عقارات وميسور الحال وسيحثوه عند زيارتهم للسعوديه للتبرع لهذه الاعمال الخيرية . فوافق الشيخ موسى وبدأت التبرعات ترد اليهم وحين كبر المبلغ المجموع من التبرعات أخبر شريف واخيه احمد الشيخ موسى بأن لهم الحق في جزء كبير من المبلغ وهذا مطلب شرعي متذرعين بقوله تعالى (والعاملين عليها) فرفض الشيخ موسى طلبهم هذا بعد ان رجعوا من السعوديه وادعوا انهم لم يجمعوا شيئاً وان الميسورين في السعوديه ابلغوهم بأن زكاة المال يتم توزيعها في رمضان. وطلبوا من الشيخ التريث للسفرة القادمة اي في عام 2015م في رمضان فقال لهم الشيخ موسى : " انا مؤتمن ولن تأخذوا شيئاً من اموال التبرعات " وقام بطردهم من المسجد امام المصلين. فقاموا بكيل الشتائم للشيخ موسى وتربصوا له أمام المسجد للإعتداء عليه وهم احمد وشريف صالح وبشاره وابن عم لهم جميعهم من عائلة ابو بكرة الحميدي. وحين علم الشيخ موسى بما ينوون فعله اتصل بأخوته عدنان ومحمد جلق وحين رأى شريف وأحمد ومن معهم ان محمد جلق موجود وهذا الاسم بالذات يعرف أحمد من يكون ولنا وقفة قادمة حول ( ماضي أحمد مع محمد جلق ) وبعدها فروا مذعورين من أمام المسجد بسيارة شريف وتم اللحاق بهم لحي الصوالحه حيث يسكن احمد وشريف ووسط التهديدات دخل احمد وشريف منزلهم اولاً وقاموا بأغلاق الباب فقام محمد جلق بأطلاق العيارات الناريه لمن لم يستطع الدخول للمنزل وهم صالح سليمان صباح ابو بكره واخيه بشاره وابن عمهم وابن شريف تركي لهم فأصيبوا جميعاً بأرجلهم ووسط صراخ المصابين خرجت أمهم طرفه صبح ابو بكره وتم ضربها ايضاً وقد استنجدت بالجيران الذين حموها وقد طوقت الشرطه المكان وقام محمد جلق بتسليم نفسه وحققت الشرطه بسبب المشكلة وقام احمد وشريف والمصابين بالشكوى واحضار تقارير طبيه وتدخل الناس لحل المشكلة الا ان شريف واحمد رفضوا الحل الا عن طريق المحكمة ورفضوا الحق العشائري وهنا قام الشيخ موسى بتوكيل محامي لاخيه وبعد تهديد ووعيد لهم لانهم منبوذين من كافة الترابين وافقوا على التنازل عن القضيه مقابل تعويضهم مالياً والتكفل بعلاج المصابين في المستشفيات فوافق الشيخ موسى وتم اعطاؤهم واحد وعشرون الفاً لقاء تنازلهم عن القضيه وقد خرج محمد جلق بعد ان تم ايقافه لمدة شهر وانتهت القضية وبعد هذه الحادثه اصبح شريف واحمد منبوذين من جميع رجال الدعوة السلفية وتم طردهم والتعهد على عدم دخولهم لمسجد ابو بكر الصديق رضي الله عنه فالتجأوا لمسجد صغير يروجون فيه فكرهم الضال لذلك تراهم يهاجمون كل من يخالف معتقدهم كالشيخ اسامه عطايا العتيبي والشيخ علي الحلبي والشيخ الرملي وغيرهم . هذه القصه حدثنا بها احد شيوخ الدعوه السلفية وطلب منا عدم نشر اسمه ليقينه أن هذان الفاسقان لن يتورعا عن تشويه صورة كل من يفضحهم ولكن الحقائق المذكورة لا يمكن انكارها لكل عارف في مخيم جرش.
.jpg)
