@You0001 نسابة الأفلام الاباحية أحمد سليمان صباح وركلة على مؤخرته من وجهاء الترابين

الجميع يعلم أن أحمد سليمان صباح هو لاجئ فلسطيني يعيش في مخيم غزة / جرش وهو لا يعمل بأي وظيفة 

فمن أين له المال ؟

الجواب يجيبه أحد أبناء قبيلة الترابين الكريمة

عندما شاهد أحمد سليمان صباح المجهول المنتسب زورا لقبيلة الترابين حجم التعليقات من أبناء القبيلة وما فعله حساب ديوان قبيلة الترابين 

جن جنون هذا الدعي الكذاب فعاد ليكتب بمدونته السخيفة أن الشريف منذر هو ذاته عبدالرحمن الحسيني وهي أحد ألاعيبه علما بأن استراحتي في الفترة الماضية هي مراعاة لشعور السيد عبدالرحمن الحسيني الذي طلب مني ذلك وأعتذر منه على نشر ما دار بيننا ولكن يجب فعل ذلك للشفافية

راجع تاريخ المحادثات وطابقها مع حسابي في تويتر والحكم يبقى لك

الرجل مشهور بأنه كذاب وأمره مفضوح للجميع كما أنه جبان أخبرنا أحد ثقاة قبيلة الترابين عن حادثة تبين كم هو جبان وإليكم التفاصيل : 

" قبل سنة قام أحد الزعران في مخيم غزة بضرب أحمد ابو بكره ففر هارباً نحو منزلهم فخرج احد اخوته وأمه ليروا من في الخارج فقام الازعر باطلاق عيار ناري فأصاب اخيه في فخذه وانهال الازعر على امه بالضرب وهي تصرخ وهو مختبيء في المنزل ولم ينقذها من الازعر الا المختار ناصر ابو شلهوب وبعض المجاورين فهل بلغت الخسة بالرجل ان تضرب امه ويسمع صراخها ولا يقوم بنجدتها هذه قصة حقيقية يعرفها كل الترابين وكل سكان مخيم غزة ونتحداه بها ومن جبنه رغم ان الازعر معروف لم يقم بابلاغ الشرطه وسجلت القضية ضد مجهول " 

انظروا للجبان كيف يعتدى على أمه ولا يقوم لنصرتها خوفاً من أن يصاب بأذى ، هل يستطيع أن ينكر اسم المختار ناصر أبو شلهوب وشهادته في هذا الأمر ؟؟؟

هذا الجبان أقصى حد يصل إليه هو الصياح خلف الشاشات ويستخدم الكذب وسيلة لتشويه حقائق خصومه

إضافة أننا أوقعناه في القفص فهو يتخفى بتويتر بحساب وهمي أسماه

الراصد @You0001

وعندما شاركنا في الفيس بوك مع الأحبة من قبيلة الترابين 

جن جنونه في تويتر فانظروا ماذا كتب

دليل قطعي على أن المستخدم لهذا الحساب هو أحمد سليمان صباح المتسمى زورا بالترباني

ولهذا الحساب فضيحة لا تنسى فهو عندما بدأ بمهاجمة حملتنا في تويتر أردنا معرفة واستطلاع لمن يعود الحساب فوجدنا فضيحة في مفضلته لأفلام إباحية ولا يستطيع انكارها لأننا وثقناها عبر أكثر من جهاز ليدعي أنها مفبركة أو أمر أخر وحينها دخل المتابعون لمفضلته وشاهدوا الأمر 

فأي أخلاق فاسدة يحملها هذا الذي يدعي أنه نسابة أو مؤرخ بل هو نسابة الأفلام الاباحية 

وأخيرا استمعوا لشهادة الشيخ أسامة العتيبي في هذا الفاسد وشقيقه شريف المحرك الفعلي لأحمد لتروا أن ما قاله الشيخ أسامة لم يخرج عن واقع سلوك الفاجر أحمد وشقيقه شريف 

ختاما رسالة لهذا الفاسد الفاجر يسعدني أنك تستمر في كذبك فأنت تتعرى كل يوم للناس وتكشف المستور عنك وأعدك بأنني وبالتعاون مع الكرام من قبيلة الترابين سنكشف عنك الكثير والخيار لك إذا أردت الاستمرار فلن يفيدك كذبك الذي لن يصدقه حتى الحمقى وسيبقى ما نكتب شهادة مسنودة بالأدلة والبراهين وبتمكين الله وقوته لن يبقى لك أي شيء ولن تفيدك المخابرات ولا أي شيء أخر فنحن لن نسكت بعد اليوم وسنقوم بفضحك أكثر وأكثر إن توقفت فأنت فعلت معروفا لنفسك ولأخرتك وان استمريت فاعلم بأن الله سيمكننا منك لأن الباطل عمره قصير

قبيلة الترابين ووجهاءها يعيدون نفي المجهول أحمد سليمان صباح ويؤكدون أنه عميل ومزور

يدعي نفسه بالنسابة والمؤرخ والحقيقة ما هو إلا حاطب ليل 

كما أنه مجهول النسب وقبيلة الترابين تنفيه

انه الدعي المزور أحمد سليمان صباح قبح الله وجهه

هذا المريض النفسي يظن نفسه نسابة وما هو إلا كذاب ومدلس

ومشهور عنه التزوير وكما يقول الجميع والمشهور عنه في مخيم غزة / جرش 

في المملكة الأردنية الهاشمية 

بأنه ( عميل ومخبر ) للمخابرات 

وإليكم ما نزل بحقه من صرحاء ووجهاء قبيلة الترابين الكريمة 

لتعلموا أن هذا الجاهل المزور العميل هو ما يسميه ابراهيم سيد جذام والطيور على أشكالها تقع

كتاب ما هكذا يكتب الشعر ضربة في خاصرة أدعياء العلم والأدب ( محمد منصور النجدي )

بسم الله الرحمن الرحيم

كتاب ما هكذا يكتب الشعر لمؤلفه الأستاذ على بن حسن العبادي رئيس نادي الطائف الأدبي الأسبق ، كتاب أرعب المتشاعرين الذين يريدون أن يتجملوا بالشعر ولا تواتيهم ملكاتهم بجيد منه وتقصر مداركهم عن إقامة وزنه فأراحهم العبادي من عبء لا يزيدهم حمله إلا وهناً وأراح الشعر من أدعياءه ، وأحد هؤلاء الأدعياء  المتشاعرين الشريف / محمد بن منصور آل زيد (النجدي) ممن انهالت عليه مدائح الجهلة وألقاب التافهين وأصحاب المصالح حتى ظن أنه من عباقرة الشعر وعمالقة الكلمة ، وأفذاذ الأدب ، فلم يعد يتقبل نقداً ، ولا يستمع لنصح ، أو يأبه بتعليم وإرشاد ، فتصدى له الأستاذ العبادي فأوقفه عند حده وبين له جهله ليس في الشعر وحسب بل في كل فن يدعيه ... فلم تنفعه تلك السُتر ألتي وضعها أمامه الدعي إبراهيم بن منصور بن درويش المراوعي في كتبه ليخفي حقيقة من أسماه شيخه !! مشيخة لم تعتمد على مدرسة وكتاب بل على تزوير شرف وألقاب .

وإني آمل من القاريء الكريم  قراه هذا الجزء من الكتاب من ألفه إلى ياءه لمعرفة حقيقة قلة علم هذا الرجل في كل فن ادعاه .

حمل الكتاب من هنا 

http://www.gulfup.com/?ZcVGeu

الشريف الحجازي يرسل إلينا : { قصة صك الحكم الذي قذف بإبراهيم الأمير في مزبلة التاريخ }

راسلنا الأخ ( الشريف الحجازي ) بهذه الرسالة التي عنونها باسم قصة صك الحكم الذي قذف بإبراهيم في مزبلة التاريخ وفي البداية أثنى على المدونة وعلى التزامها بالمنهج العلمي الرصين وقدم هذه المقالة التي أراد أن يشاركنا فيها فله جزيل الشكر 

{ قصة صك الحكم الذي قذف بإبراهيم الأمير في مزبلة التاريخ }

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله  محق الحق  ، ومزهق الباطل ، وقاصم ظهور الطغاة الظالمين ، والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين
أما بعد :
{ فالشريف إبراهيم الهاشمي الأمير نسابة محقق ، وباحث مدقق ، ومؤرخ أمين ، مدافع عن النسب الشريف , وغيور حرٌّ أبي , لا يرضى الضيم ولا يقرُّه , ويكره الإسفاف وينفر منه ، كم سعى لصد الأدعياء ، وصيانة النسب الشريف ، وتحمل من أجل ذلك الكثير صابراً محتسبا }

لقد كان الكلام بين الأقواس أعلاه ما يعتقده بعض ممن يسرق أنظارهم دمع التمساح ، ويدغدغ مشاعرهم معسول القول , وتخدعهم الشعارات ، إبراهيم الأمير لمن يعرفه ، يختلف عن إبراهيم عند من لا يعرفه .

( ومهما يكن عند امرء من خليقة ***** وإن خالها تخفى على الناس تعلم )

ولعله يكون ممن قال الله فيهم : {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ (205) وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الْفَسَادَ (206) وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بالإثم فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ}

وحقيقه إبراهيم انه يتظاهر بالصلاح وهو يسعى بالفساد ، ويكذب الكذبة فيصدقها , ويمارس الشيء ويمقته من غيره ، وينكر المنكر وهو واقع فيه , ويطالب بالترفع عن العيب وهو خائض فيه إلى ترقوته , فإننا نحار ليس في إبراهيم فحسب بل فيمن جرهم إبراهيم من الأشراف إلى الهاوية ، بخبثه وسوء طويته ، حينما لبس ثياب الكبراء متعثراً بأذيالها ، وشمر عن ساقيه الكسيحة ، واقتاد شيخه النجدي، واستدرج زمرته إلى جازان ، وتداعوا على مائدة صنوه المزور الدعي إبراهيم بن حسن الجوهري على شواطئ جازان في ليلة اشتد سوادها بجور هؤلاء القراصنة بنفيهم لقبيلة الأشراف القضاة آل خُديش من آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ظلماً وعدواناً ، وإلصاقهم لقبيلة الجواهرة بالنسب الشريف زوراً وبهتاناً ، ولم تكُن الأولى ولن تكُن الأخيرة ، لولا أنه وجد قبيلة حرة أبية لا تقبل الضيم ، تصدوا لفتنته واقتادوه صاغراً للمحكمة الجزئية بجدة وكسروا أنفه (ومرمطوا) بكرامته الثرى ! وسمع من الكلام ما يضيق به صدره ، وأنهتك بين الأفاضل سترة ....

ونشر صورة هذا الصك ليس القصد منها التشهير بهذا الكائن ، فقد تشبع الناس بأفعاله القبيحة ، وإنما لبيان منهجه ، وكذبه ، وتدليسه وقلة حياؤه حتى في المجالس الشرعية ، حين قدم مذكرة جوابية من صفحتين جمعت المتناقضات ، ولعله أستكتبها من شيخه / محمد بن منصور النجدي الذي عمل ( كاتب عرض حال ) أمام محاكم الطائف فيما سلف و سفل من عهده ، ولسان حال شيخه يقول أُكلت يوم أُكل الثور الأسود ! ، ومن يمعن النظر في الرد الذي قدمه للقاضي يستشف مدى جهل وغباء هذا البليد المتعالم عندما زعم انه لا يعرف المدعي مسبقاً ، وأنكر أنه طعن في نسبه ،  ثم نقض قوله بما وصفه بادعاء شيخ القضاة آل خُديش - لقبيلة الجواهرة -  بعبارة لا تخلو من التحقير والازدراء بوصفه بالمدعو ، وتبجيله لشيخ الجواهرة ووصفه بالشيخ !! مرفقاً صور بعض القرارات الشرعية والإدارية ، في محاولة منه لإبطال الدعوى ، ثم شمخ بأنفه بقوله وقد قمنا نحن أشراف الحجاز مجتمعين ! بالمصادقة على توقيع شيخ القبيلة وشيوخ قبائل الأشراف على المشجرة ! يا سبحان الله كيف اختزل هذا الكذاب قبائل أشراف الحجاز وحصرهم في أتباع منهجه من دهاقنة البُهت ، وسفهاء الأحلام باسم عموم أشراف الحجاز !!  والمعروف أن المصادقة تتم من الجهة العليا للجهة الدنيا ، وسؤالي لهذا المؤرخ الهمام من منحكم هذه الرتبة  الرفيعة التي تخولكم بالمصادقة على أختام المشايخ الرسمية التي منحتهم إياها الدولة ؟ !!

وقد قزّمكم مشايخ أشراف الحجاز وأعيانهم من قبل في بيانهم الشهير في عام 1427هـ  وأنكم لا تمثلون إلا أنفسكم ! ، ثم عاد لطبعه الخسيس بدليلاً واضحاً  كوضوح الشمس في رابعة النهار على قلة أمانته وعدم تورعه في أكل أموال الناس بالباطل حينما طلب من القاضي صرف النظر عن القضية ، وتعويضه بتكاليف المحاماة البالغة على حد زعمه (15000) ريال !! وتجاهل هذا المتلبس بمسوح أهل العلم حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم (: إنما أنا بشر ، ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض ، فمن قضيت له من حق أخيه فإنما أقطع له قطعة من النار (. فأي تكاليف ؟ ومن المحامي  ؟

أهو شيخكم المغفل عتيق بن سعد الذي زجيت به في المحاكم لتفرض الإتاوة على أبناء قبيلتك باسم الشيخ لتحقيق مصالحك الشخصية  بالحمية الجاهلية ؟ فيا عجبا !!

وقد سلط الله عليه بناظر القضية الفطن فضيلة الشيخ/ محمد أمين مرداد ، عندما لمس مراوغة هذا المدلس فأخرجه من الجلسة ، ومنحه ساعة زمن فقط لتقديم جواب خطي واضح وصريح لأسباب الطعن ، عندها اسقط في يده وانقطعت به السبل وأخذ  بالورقة والقلم فخانته شجاعته ، وخارت قواه ، فارتجف قلبه ، وارتعدت أطرافه ، وظل ممسك بجواله يستنجد ببعض من يأمل النجاة على أيديهم ، وكتب ثمانية أسطر ظهر فيها جهله ، وقلة علمه ، وضحالة فكره ، ولخصها بأنه مؤرخ !! هذه الخُلعة التي خلعها على نفسه جلبت له المتاعب ، و كانت سبباً في صدور الحكم عليه واكتسابه القطعية فيما بعد كما سيتضح في حيثيات القضية .

وعندما احتدم النقاش مع خصمه أمام القاضي وشعر بأنه قاب قوسين أو أدنى من التعزير تراجع القهقري ، وأعلن إفلاسه وخواه ، وأنكر طعونه ، واحتمى بالقاعدة الفقهية ( الناس مؤتمنون على أنسابهم ) رغم أنه كان من أشد المشنّعين على قائليها، ويصفها بأنها البوابة الخلفية للأدعياء ! ، فيا سبحان الله كيف انقلب الحال وأصبحت طوق النجاة الذي يتعلق به هذا المعتوه !!  ليدرأ عنه القاضي الجلد بالتعهد الذي هوى به في مزبلة التاريخ ونص على  (أخذ التعهد على المدعى عليه بعدم التصديق على أي مشجرة بنسب بعد ذلك إلا إذا طلب منه من جهة مرجعية مسؤولة ) وكان أشد إيلاماً من السوط وخرج من المحكمة يزحف على مؤخرته ليكون أول مؤرخ خصي في التاريخ !
 - ليت إبراهيم حين بارز بعض قبائل الأشراف بالعداء وأخذ  يصفهم بالأدعياء واللصقاء لم ينزل إلى مستوى السوقة من الناس من الطعن في حيهم وميتهم وفيهم من الأموات ما لو وزن إبراهيم وملء الأرض من إبراهيم  بأحدهم لرجح بهم أجمعين
 -ففي أمواتهم العلماء والحكام , وفي الأحياء من لا يساوي إبراهيم شراك نعله , وإن جاز له أن يختلف مع أحدهم فلا يجوز له أن يفجر في الخصومة , ويسفل في القول .
- يا إبراهيم من حقك أن تبحث كما تزعم , وتنقل الحقائق بصدق ، وصفاء ضمير بعيداً عن المزايدة ، وتبني آراء المخالفين ، والخارجين عن الإجماع , والتمترس خلف أقوالهم التي لم تغني عنهم شيئاً فيما مضى ، فاتخذوك مطية لتحقيق مآربهم
- لقد حدثونا عن إبراهيم, وحين سمعنا لقوله وتتبعنا مواقفه  وجدناه يكذب فاستسخفنا عقولنا أن نستمع لكذاب!
- أما علمت يا إبراهيم أن الكذب يهدي إلى الفجور؟
- أما علمت أن أبا سفيان رضي الله عنه , حين كان مشركا , كره الكذب في مقابلته لهرقل لأن الكذب ليس من شيم العرب ؟
- لن تكون يا إبراهيم أغير من الأشراف على نسبهم وأنت الدعي , ولا أنصح منهم لأهلهم  وأنت اللصيق, ولا أشد حباً لآل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحفاده . فالكذب والإثارة والمخادعة , والتلفيق , لا يمكن أن تساهم في إصلاح ما فسد , ولا رتق ما انفتق .
- ولكي أكون أكثر إنصافا فدعني أسألك هذا السؤال :
- من من قبائل الأشراف غمزك في نسبك ولمزك في حُسين بن فُليته المُختلق قبل أن تتعدى حدودك وتطعن في أنسابهم  ؟

-         أتظن أنهم يجهلون هذا الآمر من قبل  ؟ لا ورب الكعبة ولكن احتراماً وتقديراً لكبارهم وأهل الفضل منهم ؟
- يا إبراهيم والله إني لأعجب أشد العجب وأخجل حين تتحدث وتمجد مؤلفاتك وبحوثك حتى بالمعرفات المجهولة في المنتديات وأنت عاجز عن إثبات جدك الذي تنتسب إليه !
- وإنه ليتساقط مني العرق خجلا حين أسمع أن أحد ممن تطعن في أمانتهم ، وتتهمهم بالغرر، وهو من رفع خسيستك ، وصادق على مشجرتك الملفقة ، ثقة فيمن وثق نسبك من أبناء عمومتهم الأشراف من قبل ، هلا أعرضت عن شتمهم وفاء لهذا الموقف 
- لقد كان العرب في الجاهلية قبل الإسلام يحفظون المعروف , ويسمون ذلك يدا ونعمة
- أفلا منعتك عروبتك التي تدعيها حين لم يردعك إيمانك؟
- هذا بعض ما ظهر من حالك , فكيف بما خفي وهو أعظم
- ووالله لولا أن أكون متهما لقلت شيئا كثيرا مما في نفسي مما يخفيه إبراهيم ويظنه الناس خيرا .
- إرحم شتات نفسك , وأسرتك , واحذر شماتة الأعداء فيك .
  واعلم أنك لا تكيد إلا لنفسك ، وأن خصومك لك بالمرصاد وأن كل واحد ممن وقف حولك وصفق لك , وأمدك بشيء من المال والعدة سيتخلى عنك بعد أن احترق كرتك .

-          

ومن هنا رأيت لزاماً عليَّ أن أوجه رسالة لمشايخ وأعيان أشراف الحجاز وأقول لهم أينكم  يا أحفاد محمد صلى الله عليه وسلم ؟؟  أينكم من هذا الدعي الذي حل بداركم وتحدث باسمكم واستباح حمى أنسابكم وغرر بأبنائكم ؟؟

لقد نفرتم خفافاً وثقالاً ليتراجع ابن جبرين عن فتواه حتى فعل !! أعجزتم في كبح جماح هذا الدعي ووقف عبثه ؟؟

وإليكم صورة الصك وأترك الأمر لكم .

ضربة موجعة نسابة الترابين ينفون أحمد سليمان صباح من الانتساب لقبيلة الترابين الكريمة

إليكم نص ما تم تداوله مع كبار نسابة الترابين هذه القبيلة الكريمة والتي لا يمت لها بصلة المدعو أحمد سليمان صباح المجهول ذنب الدعي إبراهيم منصور درويش المتسمى زورا بالهاشمي الأمير :

 من المتعارف عند عربان البادية بالشام ان العشائر العربية الاصيلة بالقبيلة الام يتفرع منها عائلات يكون تبع لتلك العشائر وهذا التفرع ينقسم الى قسمين قسم يكونوا من العشيرة الام نسبا وقسم يكون من الدخلاء فببحثى ومراسلتى لأبناء فرع الغوالية بقبيلة الترابين وكبارهم سواء بالحصول على تلفوناتهم او مراسلتهم على الانترنت قالوا لي ان الغوالية ينقسمون الى فريجات وعوازم:
 فريج جد الفريجات انجب كأصلين الشاوى ابو ستة وابو تيلخ وابو ختلة والجميع يقر انهم ابناء الشاوى نسبا
 والفرع الثانى هم ابناء عازم ركنهم الاساسى ابو عويلي ويتفرع من ابو عويلي نسبا ابن عازم وهى عائلة صغيرة تفرعت منها عشائر الغوالية الزريعى وهو اول من تشيخ على الغوالية وهو من ابو عويلى والعمور وابومور وابو عدوان وابو جمعان وابو مغصيب تفرع منه ابو الحصين وابو خماش وهذه العائلات بالغوالية لا خلاف بنسبها فهم غوالية اصلين
 وعندما لم يذكر ابو بكرة سالت ابو سلمان ابو عويلي عن نسبهم قال لي لا علم لي بنسبهم انت طلبت من هم الذين تفرعوا من الغوالية نسبا وليس حلفا فالعربان خمسات وانا قلت لك خمسات الغوالية ومع كثرة البحث علمت ان احمد ابو بكرة يكره التبعية وهو ينكر انه من آل الحميدي نسبا رغم ان الحميدى يقول ان جدهم تزوج بكرة السويركية وسمى بفرع الحمايدة البكور نسبه لأمهم، فقال لنا أحد الباحثين المختصين بنسب الترابين : رجعت لى الذاكرة بزيارتي لدرعا وكنت جالس عند ال حميدة فقالوا لي ان الحميدي في الترابين من بنى حميدة نسبا وانه لخلاف ما انضم للترابين فالوارد أمران أن على رواية الحميدي ان البكور منهم فان ابو بكرة من نسب بنى حميدة وهو الثابت والامر الثانى عدم اعتراف ابو بكرة بتبعه للحميدي فان ابو بكرة من بنى صخر وكلا الأمران لا يرجعان احمد ابو بكرة للترابين، فانه مثل الهندى صديقه لا يمتوا بصلة قربى للعشائر المنضمين اليهم.

 اخدت الروايات من طرف الشريف منذر مع عدد من آل الغوالية منهم ابو عويلى الحميدي ابو ستة الزريعى.

   فنسابة إبراهيم الذي يسميه ابراهيم سيد جذام ومؤرخه السفيه ما هو إلا دعي ينسب نفسه زورا لقبيلة الترابين الكريمة فمن لا يعرف نسبه كيف يتكلم بأنساب الأخرين.

ونتذكر قول الشاعر طرفة بن العبد :
وكم من ساقط عقله ،، وقد يعجب الناس من قوله

ابراهيم الدعي وأحمد المجهول والأسماء المستعارة تاريخ قديم متجدد ، حقيقة الراصد @You0001 وحساب بنو هاشم @abm10056

1- ابراهيم الدعي والأسماء المستعارة :

اولا نستذكر ما ذكره العلامة ابن القيم رحمه الله في كتابه اعلام الموقعين عن خطاب الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه لأبي موسى الأشعري رضي الله عنه حول القضاء ما نصه :

 ( والمسلمون عدول بعضهم على بعض إلا مجرباً عليه شهادة زور اومجلوداً في حد ) 

وابراهيم فقد العدالة رسميا بعد صدور حكم عليه بالجلد وذلك لادانته بالسب والقذف والتزوير كما في هذه الأحكام القضائية العادلة :

وبالتالي فهو كذاب بلا أدنى شك ولا يصدق فيما يقوله وله سوابق في انتحال الأسماء المستعارة 

قبل سنين في منتدى السادة الأشراف كتب أحد الاعضاء موضوع عن الحسين بن فليتة الجد المزعوم لابراهيم وقومه وأجمع أعضاء المنتدى ممن شاركوا بالموضوع على أن هذا الادعاء لا يصح وأن هذا النسب ساقط وهنا جن جنون ابراهيم ، فصار يدخل بحسابات مختلفة ليشتم ويكتب مواضيع ضد من تكلم على نسبه رغم أن المشاركين في الموضوع طلبوا من ابراهيم ذكر أي مصدر يمكن أن يؤكد أن هذه الشخصية فعلا موجودة فقد ذكر أغلب المعلقين أن المؤرخين والنسابة لم يذكروا عن أي وجود لهم اطلاقا كما أنهم في اضطراب مستمر لا يعرفون أنسابهم 

وهو في حسابه الشخصي لا يخلو من البذاءة كما في الصورة :

فأين الأخلاق التي يدعيها وأين هو من قول الرسول صلى الله عليه وسلم فقد روي عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ:

(( قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَيْسَ الْمُؤْمِنُ بِطَعَّانٍ, وَلا بِلَعَّانٍ, وَلا الْفَاحِشِ الْبَذِيءِ, وَقَالَ ابْنُ سَابِقٍ: مَرَّةً بِالطَّعَّانِ وَلا بِاللَّعَّانِ  ))

أليس هذا دليل قطعي على نفاق إبراهيم 

أخبرني أحد الأخوة من الثقات في تويتر وهو ممن كانوا يجلسون سابقاً عند إبراهيم أن مجلس إبراهيم صار خالياً من الحضور وذلك بسبب تفشي السوء بالمجلس علاوة أن الجميع اكتشفوا أن إبراهيم هو " دبوس " والكل يعرف معنى هذا المصطلح بلا حاجة لتوضيح ، كما أن ابراهيم من موظف بسيط في آرامكو صار يملك المال ويبذخ في الصرف فمن أين لك هذا ؟

صورة تكشف أن إبراهيم قد كشف في محيطه بالحجاز ولن يفيده التخفي خلف موقع أشراف الحجاز

ابراهيم في تويتر يهاجمني بحسابات متعددة أخرها حساب أسماه بالبداية ( ابو هاشم ) وعندما فطن أن الكل يعرف أنها كنيته فغيرها لـ ( بنو هاشم ) وانظروا لبذاءته

وكما تلاحظون في الصورة أدناه أن بحسابه الشخصي وفي هذا الحساب يكرر موضوع ( المتعة ) فالأحمق لا يعلم بأنه مكشوف 

ومن كذب ابراهيم علي في حساباته هو واتباعه :

1- الشريف منذر هو علاء الموسوي

2- الشريف منذر هو عبدالرحمن الحسيني

3- الشريف منذر رافضي

4- الشريف منذر له حسابات يديرها 

فمن يريد تسليم عقله لهذا الكذاب فهذا شأنه أن يكون في صف السفلة والمنافقين وأما العقلاء فلن يرضوا بتصديق هذا المحترق، علما بأنه في موقعه أشراف الحجاز ينتحل أسماء متعددة ويكتب من خلالها تعليقات على المواضيع التي يتهجم فيها على خصومه ، لذا نرى أن على ابراهيم مراجعة طبيب نفسي بأقرب وقت وأن يتوب إلى الله من ادعاء النسب الشريف وبقية ذنوبه الأخرى.

2- أحمد سليمان صباح المجهول المتسمى زورا بالترباني :

أحمد سليمان صباح لاجئ فلسطيني في مخيم غزة / جرش بالمملكة الأردنية الهاشمية وكما أخبرني أحد كبار الترابين من غزة بفلسطين المحتلة فك الله اسرها بأن أحمد ليس من الترابين وأن هناك بيان أجمع فيه شيوخ الترابين بأن عائلتهم ليست من صلب الترابين وأنهم دخلوا معهم من باب الحلف ولأحمد ابناء عمومة أعدموا في فلسطين بسبب خيانتهم وتعاونهم مع العدو الصهيوني ، كما أن أحمد معروف ومشهور بالعمالة وأنه مأجور وأنه استغل الأنساب ليسترزق من هذا الأمر فقام يطعن بالأنساب لينشهر بين الناس وأنه ليس بصاحب علم وهو مجرد حاطب ليل.

كان لأحمد سليمان صباح المجهول حساب في تويتر 

@ahmadturbane وقد فضح بأنه وضع محتويات اباحية في مفضلته إلا أنه تدارك الموضوع مبكرا وأزالها ولم نظفر للأسف بتلك الصور التي انتشرت حينها لأن الموضوع قديم ، أحمد عاد لتويتر بحساب أسماه الراصد وقد بينا مخازيه من جديد

فحسابه @You0001 المسمى بالراصد استخدمه لذات الغرض ولكنه نسى عندما بدأ بالهجوم بأننا نعرف من يكون فقلنا لعله عاد لعادته القديمة وبالفعل وجدنا هذه الخلاعيات في حسابه وهذه أخلاق من يقول بأنه نسابة أو مؤرخ 

وهذه شهادة الشيخ السلفي أسامة العتيبي فيه والذي يحاول أحمد دائما تشويه صورته 

وكذلك فيديو اخر يبين كيف أن احمد لا يرتدع عن انتحال الشخصيات والقسم على ذلك زورا

لتعلموا جيدا أن هذا الوغد وغيره لن يتوقفوا عن الكذب والخداع 

ترقبوا الضربة القادمة 

لقرعة شيخهم الأكبر محمد منصور النجدي

وقد انشغل في الأيام القادمة وهي فرصة لابراهيم يراجع نفسه إلا أنني أعدكم 

جميعا بأن عودتي لن تكون بسيطة

السقوط المدوي لمحمد منصور النجدي شيخ الدعي ابراهيم المتسمى زورا بالهاشمي الأمير

ذكر العلامة ابن القيم رحمه الله في كتابه اعلام الموقعين خطاب عمر بن الخطاب رضي الله عنه لأبي موسى الأشعري رضي الله عنه حول القضاء ما نصه :

 ( والمسلمون عدول بعضهم على بعض الامجرباً عليه شهادة زور اومجلوداً في حد ) 

ومحمد بن منصور وابراهيم المراوعي ليسوا بعدول مجلودين في حد

وهذا حكم الادانة لمحمد بن منصور والحكم عليه بالجلد

وسبق أن وضعنا الحكم على إبراهيم بالجلد لسبه وقذفه وتزويره 

معلومات خاصة عن محمد بن منصور فقد خطب بنت من أسرة آل كمال فرفضوه وبعد موت الشيخ محمد سعيد كمال أراد تصفية حساباته مع هذه الأسرة بالطعن في نسبهم

في صحيفة المدينة باسم عقاب الثقفي !!

 ولعمري هذا ليس من شيم الكرام

كان يلبس العقال الأبيض ويزين أسنانه بالذهب

 ويستخدم النشوق فكانت علبة النشوق لاتفارقه إلى عهد قريب

إنكار محمد بن منصور لمؤلفات ابن عمه الشريف مساعد بن منصور التي يعرفها القاصي والداني 

فقد ذكر محمد بن منصور في ص46 من كتابه قبائل الطائف وأشراف الحجاز ما نصه :

" 2- آل عبدالله : منهم محمد بن عبدالله بن سرور كان أميرا على المدينة المنورة في عهد محمد بن عبدالمعين بن عون حين ولايته على الحجاز من قبل محمد علي باشا عام 1256 هـ ومنهم مساعد بن منصور بن مساعد صاحب كتاب (( جداول أمراء مكة )) ترجم له السيد عبدالرزاق كمونة وعده من نسابي القرن الرابع عشر وعد من مؤلفاته المشجرة العدنانية ، والمشجرة القحطانية ، وكتاب الطائف والتاريخ ، وكتاب عيون مكة والحقيقة أن سيد كمونة وهم فيما ذكر له من مؤلفات حيث اعتمد على الغلاف الأخير من كتاب جداول أمراء مكة الذي وضع به الناشر أسماء هذه الكتب على أنها من مؤلفات مساعد بن منصور وأنها مخطوطة لديه ، وأما الذي أعرفه بحكم القرابة والنسب ، فانه ليس لمساعد سوى كتاب جداول أمراء مكة وحكامها الذي صدرت طبعته الأولى عام 1388 هـ وآل عبدالله هم عشيرتي وبنو أبي وإليهم أنتمي وهم يسكنون قرية الجال بالطائف  "

فأين هي الأمانة التي تصف بها شيخك المزعوم يا ابراهيم الدعي وهو ينكر تلك المؤلفات دون خوف من الله ولا حياء من الناس

ابراهيم الدعي والرافضة ،، كره بالعلن وعشق في السر

روى البخاري رحمه الله في صحيحه عن أبو هريرة الدوسي رضي الله عنه أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال : 

(( آيةُ المنافقِ ثلاثٌ : إذا حدّث كذب ، وإذا اؤتُمن خان ، وإذا وعد أخلف )) 

إبراهيم لا يخرج عن هذه الآيات الثلاث :

فأما كذبه أكثر من أن يحصى يكفي أنه يدعي الانتساب لجد وهمي أسماه ( حسين ) ينسبه لحاكم مكة فليتة

وأما إئتمانه واخلافه فحكم المحكمة ضده وادانته بالتزوير ينفي عنه الأمانة

وأما وعوده فهو وعد الجميع بتبيان حقيقة ( حسين ) المنسوب لحاكم مكة فليتة ولم يفي لذا

فإبراهيم قد جمع آيات المنافقين قاطبة ، ولكن هناك سر يخفيه مع ( الرافضة ) فابراهيم يرمي كل من يعاديه ولو كان من صلب السلفية ورؤوسها بأنه رافضي ولكننا كشفنا هذه العلاقة المستورة ،،،

يجب أن تعلموا أن إبراهيم يجهل أن النسب الذي ينتسب له زورا هو نسب رافضي خالص ؟

كيف ذلك ؟

الجواب في ما ذكره (جمال الدين أبي المحاسن يوسف تغري بردي الأتابكي ) المؤرخ المصري المشهور 

الذي كان حيا في 813-874 هــ

مؤلف كتاب ( النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة )

يذكر مؤلف الكتاب قصة مهمة جداً وهي أن العالم السني ( هياج بن عبيد ) رحمه الله وكان علما من أعلام أهل السنة والجماعة حيث شكا الرافضة في مكة إلى حاكمها الرافضي الخبيث كما ذكر نصاً ( محمد بن أبي هاشم ) جد الهواشم الأمراء ( فليتة حاكم مكة حفيده المباشر ) حيث قام بضرب العالم هياج بن عبيد رحمه الله رغم كبر سنه حتى مات على إثر هذا الضرب رغم أن عمره 80 سنة ، وقد أكد المؤرخ بأنه في زمانه كان الهواشم الأمراء ( يعني لـ 874 هـ هم رافضة ) على المذهب الشيعي وأنهم قد غلبوا من قبل أهل السنة والجماعة أيدهم الله وليس لهم سوى الاسم لذا قد هاجر هؤلاء الرافضة إلى خراسان والعراق من بلاد الرافضة كما أشار ضامن بن شدقم المدني ابن الحجاز سليل بيت العلم !!   

ابراهيم يدعي نسب ( رافضي ) وهو متمسك فيه بأضراسه رغم أن الجد المزعوم ( حسين ) المنسوب لحاكم مكة فليتة لم يذكره أي مؤرخ أو نسابة أو حتى زبال ولكن بعد 900 سنة جاء ابراهيم وأعوانه من أدعياء علم النسب لاقرار بأن هذا الشخص موجود بلا وثيقة ولا برهان ورغم أن إبراهيم يعلم في قرارة نفسه يعلم جيداً أنه نسب رافضي بحت ولكن ما سر أن إبراهيم يظهر الكره للرافضة علناً ويبطن هذا التمسك بالسر هل يستطيع عاقل ان يفسر لنا ذلك ؟

هناك سر آخر يا اخوان يعلمه من دخل مجلس إبراهيم فهو قام بتعليق صورة من كتاب ( بحر الأنساب ) لعميد الدين النجفي " الرافضي " ويقبلها ليل نهار ، و عميد الدين النجفي هو عالم رافضي حاله كأي عالم رافضي في زمانه يعني هو مثل السيستاني والخميني والصدر في زماننا فلماذا يا ابراهيم تتمسك بتراث الرافضة ؟ وتظهر لنا عكس ذلك ما سر هذا النفاق ؟ 

وأنت تعلم أن العالم ( ابن عنبة الحسني ) مثلا هو رافضي أيضاً وأنت تسميه العلامة الجبل !!!

ثم تتهم بأنك مقصود من الرافضة .. فان كان الرافضة يتقصدونك لأنك انتحلت نسب لهم فلما أنت غاضب ؟ ولما أنت متمسك بهذا النسب ؟ ثانيا إذا كنت تؤمن بأن الرافضة لا يجاريهم بالنسب أحد فعليك أن تعتدل وتظهر هذا للجميع ، فنحن أهل السنة والجماعة يريبنا منك هذا التقلب ، والكل يعلم بأن كتب ( المرعشي الايراني الرافضي ) تملأ مكتبتك وتصلك عبر سمسار وأن تواصلك مع معاونه ( مهدي رجائي ) وهو أيضا رافضي ايراني .. فماذا تريد أن تخفي يا إبراهيم؟ هل عداوتك الظاهرة بالعلن هي مجرد قناع تختفي خلفه ؟ أم أنك تعيش حالة نفاق وتناقض وهذا يدلل بالنهاية على أنك مجرد معتوه لست سوى كالحمار - أجلكم الله - تحمل أسفاراً ولا تفقه فيها شيء ...

بالأمس هاجمت حملتنا المباركة على كشفك بحساب صاحبك ( الراصد ) والذي وصلنا لحد كبير أن المتخفي فيه هو صاحبك أحمد سليمان صباح المجهول المتسمى زورا بالترباني ،، وكشفنا خلقه السقيم حيث حفظ بالمفضلة صور خلاعية والصور موجودة عندنا ولولا احترامنا للذوق العام لشهرنا فيك أيها المنافق .

في الختام أحبتي إن إبراهيم يرمي مناوئيه بالرفض لأنه يعلم أنها خدعة تنطلي على السذج الذي يميلون للعاطفة فيصدقونه ولكن الحقيقة إن على إبراهيم أن يتبرأ مما ذكرنا حتى نصدق أنه فعلا عدو للرافضة كما يدعي ولا يغركم المظهر فكما قال الشاعر أحمد شوقي : 

برز الثعلب يوما في ثياب الواعظين 

يمشى في الأرض يهدى ويسب الماكرين 

و يقول الحمد لله إله العالمين 

يا عباد الله توبوا فهو كهف التائبين 

وازهدوا فإن العيش عيش الزاهدين 

و اطلبوا الديك يؤذن لصلاة الصبح فينا 

فأتى الديك رسولا من إمام الناسكين 

عرض الأمر عليه و هو يرجوا أن يلينا 

فأجاب الديك عذرا يا أضل المهتدين 

بلغ الثعلب عني عن جدودي الصالحين 

عن ذوى التيجان ممن دخلوا البطن اللعين 

أنهم قالوا و خير القول قول العارفين 

مخطئ من ظن يوما أن للثعلب دينا